堂却渐渐把女人驱逐去，圈养在后和后院里，变成和监狱里的囚犯没有两样。听说你们万俟家和纥家已经有人在学南人的法，迫家里的女人把脚裹小，让女人的脚畸形，不能走路，不能战斗，永远着无形的脚镣。我们是游猎的民族，母系的落，现在竟也定居起来，还把男人/阉/割成为不男不女的怪。有人这叫步。多嘉族的女人们才不会承认这步！”纥是多嘉族九大姓氏中另一个定支持南北和革新政策的家族。

我听家里人说过，多嘉族中有许多人反对先皇帝的新政，可在此之前，我并不知反对者是如此众多，反对的力量是如此劲。“南国富庶，产丰盛，适宜定居。有了这片土地，多嘉族人再也不用万里迁徙，居无定所了。难不是好事？为了适应这里的生活，些改变无可厚非。”我稍微缓和了语气，尝试为陛和万俟家分辩。

哥舒孜不以为然：“果然是贪恋雨如酒柳如烟的南国，再也不想回风如刀面如割的北地去了。”

“我们的男人被安逸驯服了。我们的女人被男人驯服了。我们再也不是不可战胜的多嘉勇士了。我们变得和被我们打败的敌人一模一样了。”斛律冬摇叹息着说。

“不你们有什么说辞，陛是不会容忍宝隐寺以这样的方式存在的。”我懒得再辩是非，直接亮底牌，明示她们我会将此告发。

“万俟家的，看来有些事你并不知晓。”斛律冬看了哥舒孜一，转而向我说，“宝隐寺是鸿嘉朝第一任皇帝的妻——慈元太后建起来的。原本订的规矩是多嘉族九大姓氏的所有女人，不婚与否，都可以来此祈愿。那个时候，宝隐寺确实只是单纯的祈愿之地。先皇帝的后和南北和政策，遭遇了大的阻力，多嘉族九大姓氏中有四家支持，四家反对，只有皇姓拓跋家尚未明确表态，而实际掌握拓跋家的人却不是刚刚继位的第三任皇帝，而是同样姓拓跋的皇帝生母，也是我的生母，慈敬太后。宝隐寺成为现在你看见的状况，并不是谁偷偷摸摸打造的法外之地，而是当年作为换拓跋家支持的一条件。慈敬太后与她的皇帝儿可是白纸黑字签了契约的，是先皇帝不想让契约的容公开，慈敬太后才默许了。”

“所以，契约的容是？”我问。

“皇帝可以建立后，多嘉族的男人也可以一夫多妻，不过必须允许女人保留一些自由。鸿嘉朝要推行南人的礼仪，束缚女人的自由，宝隐寺就成为女人最后的自由之地。多嘉族的女人可以在这里与人约会。不是丈夫还是皇帝都无权涉。”哥舒孜说。

“可，这如何分辨皇嗣的血统？”我问。

“所以先皇帝才会订那条未生育过的嫔妃不得宝隐寺的规矩。不哪个嫔妃生的第一个孩都肯定是皇帝的孩。能确定这个就够了。这么多嫔妃，这么多孩，已经足够皇帝从其中挑一个继承人了。‘非不得继位’这条后人尽皆知的规矩你不会不知吧？”哥舒孜问我。

“规矩我当然听说过。我还以为‘’是像南方民族的传统那样，指的是皇帝陛的第一个儿，原来指的是嫔妃的第一个儿啊。”我实话实说。

斛律冬笑着对哥舒孜说：“看来万俟家真是像南人一样教养女

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