而光复七年来积攒的家底，可是都填去了。”

第230章

冯劫所言不虚。

为了这次对匈的战争, 帝国光复以来七年的积蓄，可以说是全填去了。

胡亥：“蒙南斩杀了左贤王胡图, 北境可有十年太平。如此一来, 有一桩事倒是可以提上日程了。那便是治国思想之变。”

“治国思想之变”六个字一，底人无不肃然。

有关于此，胡亥早已翻来覆去不知考虑过多少次了，说起来条理清晰而又迅速，“我朝素来以法家之说治天, 行耕战奖励。然而如今外无大战，境平定，耕战之法不可久。”

朝廷行的是军功制度，黔首靠军功晋升封爵，这是给社会底层开放的上升渠。不是哪个朝代, 底层的上升渠一定要保证顺畅, 此刻是军功，两千年后是变了面貌的“科举”, 一旦这样的上升渠被堵死, 民众就会酝酿暴。而如今天无战事, 胡亥也不准备穷兵黩武向周围扩张, 那么为帝国黔首设置新的上升渠就显得尤为重要。

在座的都是帝国重臣，话不用说太明白, 到便都懂了。

胡亥：“这便是朕让赵督办咸书院的用意。试行的各郡举贤良、武生的法还要继续，双齐。冯劫，你和赵商量着, 把实际推行中遇到的问题归纳总结，使之制度化。”

冯劫与赵齐齐答应。

“这第二，便是最重要的——治国思想。”胡亥：“天苦战久已。这就好比一张弓，总是绷了，待到用的时候，便废了。一张一弛，方是治国之。叔孙通，你是博士仆，饱读经史，如今若要‘弛’，用哪家学说最佳？”

叔孙通虽然平时阿谀逢迎，但肚里是有真材实料的。

见皇帝问，叔孙通立时起，侃侃而言：“若要‘弛’，如儒、墨、诸家等都有涉及，然而最贴切的，莫过于老之言。”

胡亥，示意他列上前说话。

叔孙通又：“自战国以来，有书《黄帝四经》，乃是以老讲求法自然为，托名于五帝之首的黄帝的刑名法术，自成一派，曰黄老。其讲笃信因天循、守雌用雄、君逸臣劳、清净无为，兼收儒、墨、诸家思想，主张相与相成、平衡而止。”

他料想皇帝于法家，对于这些恐怕不太了解，还要展开详述。

谁知皇帝已摆手止住了他。

“听起来不错。”胡亥：“你带着手的博士，把这黄老之说仔细整理来，要使万民自化、因俗简礼、刑德并用。”

“喏。”叔孙通想到还未的容——“天为公”，那可是要用律法来约束皇帝手中权力的。他犹豫了一瞬，没有提及。

胡亥又：“从前为了征集军费，不得不把山川湖泽收归私库。如今匈之患已解，朕不便与民争利，虽然盐铁官营之制不可更改，但是自今日起，山川园池市肆租税之，自天以至封君汤沐邑，皆各为私奉养，不必归于朕之私库了。”

打了胜仗，给大家都分甜，再者经济也需要恢复活力，总是绑着，血脉不通就废掉了。

“对了，叔孙通，”胡亥转回来又：“你记得，朕要你这黄老之说，便于作。你想办法，把李婧那边的技术，蒙盐那边的兵法，甚至还有这几十年间传来的谋略都加去。

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