柏玛境，八娥大山以南，战火连天的亚门平原终于在秋时节迎来了短暂的安稳。在洋鬼、匪帮、亡的邻国军队，前仆后继地坐上亚门的第一把椅之后，一支来自北的库尔卡族队伍最终成功夺走这片富庶土地的统治权。

乌吉带领着百余人的队，从瑞发，前往亚门。队行至一山脚，只见前方七倒八歪十几尸。乌吉带人查看，尸中有老有少，应该是躲避战的乡民，在路上遭遇土匪，被屠杀殆尽。

这时，乌吉在一块石之后发现有两人名幸存者。他们奄奄一息，说不话。乌吉从其中一人的衣服袋里，搜一张介绍信和一个份证明。

介绍信是用法文写的，份证明却是英文。乌吉见多识广，从份证明上读，这是位华人，来柏玛当国际支教老师。

乌吉尊重教书先生，想到亚门有不少汉人后代，把这个老师带回去，应该有用。于是队的人卸板车上的一些货，给这两名幸存者腾地方。

略懂医术的乌吉婆婆检查了两人的，发现这两人并无大碍，只是有些脱，胳膊小有不少伤。

颠簸的板车上，其中一位幸存者悄悄睁开。他双目炯炯有神，凝望天际的赤云霞。

“从现在起，”他在心里对自己说，“要作为贺景侬，活去。”

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一年后，乌吉仍然带着队伍，大分时间都在路上。快到亚门时，他遇见了几个商人，商人运送了好几车厢的货，其中一辆车上的东西，引起了乌吉的注意。一个衣不蔽的男人被关在笼里，他肤黝黑，魁梧健壮，满臂艳丽的纹。

商人路过亚门，就得给亚门的丘八过路费，于是他十分识相地向乌吉提，想见见亚门的将军。

现在亚门的将军是“云德钦”。云是那位将军的名字，而德钦在柏玛人里是主人的意思。这位云德钦，是个二十七八的青年，他成于北库尔卡。

库尔卡是土司武装，俗称“山兵”，照落传统，所有库尔卡男都是战士。云德钦是土司的私生，他二十岁抢了他大哥的队伍，洗劫了几支洋人留的残兵败将。有了人有了枪弹后，便开始大杀四方的戎生涯。几年间，他将整个柏玛走了个遍。期间浮浮沉沉，最终还是稳定了一支训练有素，所向披靡的队伍。

后来他带着自己的人轰轰烈烈来到亚门。亚门很合他心意。谷丰富，鱼虾成群，士兵在这儿是有吃有喝。于是他一枪轰掉上一个司令，就此如一条蛇盘踞来。

乌吉把商人引荐给德钦。商人献上了不少稀有的货品，最后神秘兮兮地说，他还有一件宝贝，但只能看，没办法送。

夜晚，德钦给这几个商人办了个小型聚会。十几人在院里，围坐在篝火旁，商人终于献了他中稀罕的宝。

原来就是乌吉看见的，那个关在笼里的男。商人介绍，这是邻居兰国的特产，妖僧。“妖僧”是个蔑称，说兰国有一群每日念经的僧人，他们念的不是佛经，而是经。

这些妖僧的前辈，从生的繁行为里，悟生命生生不息的回，所以他们将视为与神对话的方式。妖僧每日钻研，也被调教得极魅惑。因为善于床事，妖僧常常被富商官兵买来满足各式各样的需求。

而这个妖僧自称伊琳，说自己本来和其他同伴坐船前往西方。但途中遭遇海难，只有自己幸存来。亡时恰巧被商人救。

商人介绍完，就拿一个腰鼓，有节奏地拍击，唱一首轻快明亮的歌谣。而妖僧伊琳，扭动着腰肢，从黑暗走到篝火前。他光着膀，只着灯笼。他黝黑的肌肤，在火光映衬闪闪发亮。

伊琳的壮硕，两颗小红粒耷拉着，他用力往一挤，就是一条沟。他用手托着两团好，一边用诱惑的神扫视在座的所有人，一边搓自己的，慢慢靠近份最为贵的德钦。

他分开双，跨坐在德钦上，双手搭住德钦的肩，前后，扭动腰肢，发声声浪叫。他的叫声训练有素，让不知的听了，还以为这两人当众了起来。

很快两人吻在一起，纠缠得难舍难分。围观的众人哄笑起来，直今晚真是大开界。

与此同时，贺景侬骑着自行车，在夜中来到营地的大门前。卫兵认识他，直接给他开了门。

在附近空旷停车的时候，德钦边的师爷章恰好路过，他惊讶地走来，问：“贺老师，你怎么来了？”

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