我是绝对没办法上半人的。

所以，我决定行“仪式”。

在《金星辰光手抄录》的第二章节中，扎卡雷斯大法师记录了通过力运转唤起智慧生的三十六形式。他很详细的将它们以短—咒，药，—法阵，仪式的区别了归类。那些单一的咒语，药，通常效力不，被施咒人甚至可以通过意志削弱法的作用。真正能影响被施咒人的，往往是通过咒语—药—法阵三者组合起来施放的“仪式”。

我所追求的天使祭典也属于这样的“仪式”。当然，那最上等的仪式光是准备祭品和刻画法阵等就要许多年，而我只需要借一个简单的仪式来达成两个目的罢了。

说回...“仪式”。它的原型是唤起“”的仪式。在法师之间的中，“”和“迷”算得上是两不同的学术称呼。区分的方式是，是双向的行为，而迷仅是用药和咒语带来的一时眩。

而要行“”仪式的一个必要要求，说严苛也不算严苛，只有一：施咒人必须对被施咒人有刻的。

“法的本质不是凭空创造，它只是创造了一换的可能。”书中写。

我的目的并不是让人和我彼此相...再说了，我也没有可供换的“”。所以我找到书中另一条关于忠诚的契约，打算将它与咒相结合，从而起到另外一特殊的效果。

既然是用“”换“”，基于这一条原则，由我改造过的“仪式”，便可以同时达成两个目的：

我会上人。

人会臣服于我。

而其中唯一要付的...则是我对半人随着时间推移，燃烧得越发激烈的恨意。

仅此而已。

“阿德里安，如果你没有成为祭，就凭这个转化法阵的思路，你一定是中央学院里最能匹天才之名的那个学生。”

教父看了我送给他批阅的法阵手稿，只大致浏览了一遍，便大声的夸赞起来。

一定是因为教父重我的缘故，所以一有了什么微小的成就，他都会用超过千百倍的夸张修辞来鼓励我。我虽这么想着，脸还是因为父亲的夸奖悄悄红了。我对法的认知基本全来源于父亲的教导，这一个小法阵的构思竟能博得他的兴，仿佛那匹即将受咒的人在我心中也没那么讨厌了起来。

他蘸着红墨的鹅羽笔悬在空中，好一会儿也没有改动一。“就算是我来，也不会比这个写得更好。”教父说。

“那我午就开始准备仪式要用的。”我说。

“我倒不担心阿德在法上的造诣。只是，你可能不太清楚那些能控制绪的法与真正自然产生的绪之间的差别。”

“......”

“这个仪式的原型...是《金星辰光手抄录》里的，对吧？扎卡雷斯大法师不仅在这一本书里记载了许多关于绪类法的原理和术法，还在他晚年的另外一本回忆录里收录了很多个法使用后的案例。”

我当然有看过那本回忆录，教父书架上的每本书我都读过。我也明白他想说什么：“大分法的使用者都失败了。”

“‘失败’并不是指他们的法不成功，而是他们受不了那法带来的。或者说不止是，妄图使用法欺骗大脑所产生的

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