人，你辛苦了，傅恒不过是了该的事，你不必挂怀。卢勇没想到纳兰夫人也是一个平易近人的好人，动的泪盈眶。

璎珞又看了看那边和皇帝说话的傅恒，对他笑：大人应该是知你想致歉谢，所以就不受了，你放心，我告诉他。卢勇又跪拜，因为他和璎珞离得近，这才看见璎珞怀有，于是叩说：谢谢夫人，谢谢大人，并祝小公福泰安康！璎珞笑着。容妃走上前来挽住璎珞，微笑：我们走吧。卢勇这才看见她的容貌，闻见独特的幽香，知她便是皇帝如今最的回族艳妃。璎珞和容妃已经走过去了。

等到傅恒扶着璎珞上了车，对卢勇遥遥微笑了一，才上车去，卢勇心中一，心想：看来李玉和夫人说的没错。天已明，北风起，寒料峭，一行车浩浩地走远了。卢勇兀自还在遥望，驿官拍了拍他的肩膀：老兄，你真是个有造化的！这多早晚能见到皇上和傅恒大人，还有容妃娘娘，纳兰夫人，李公公，你啊，回家去烧香吧！说着走回驿站门。

作者有话要说：

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【历史渊源】白莲教信徒众多，主要来自层社会，是一半僧半俗的秘密团。各派实行家制统治，尊卑有序，等级森严。首领的成分十分复杂，对朝廷的态度也很不一致。有的借兴教欺骗信徒，聚敛钱财；有的凭撰写经卷攀附上层，取悦朝廷；有的在廷太监、官僚豪门中发展信徒；有的则与层群众反对官府的斗争相结合，发动武装起义。

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明教，起源于波斯，实质是尼教，属于东正教（基督教）的分支。传到中国后发展混合有教、佛教、白莲教等成分。五代、宋、元，农民起义常利用为组织的工。到宋代时，因为教义崇拜日月光明，则被意为“明教”。在元末，明教与白莲教合二为一。

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明清时代有数以百计的白莲教支派。白莲教的组织到了清代分布很广，黄河上，大江南北到都有，尤其是直隶、山东、山西、湖北、四川、陕西、甘肃、安徽等最为活跃。其教义和号自然是反清复明。清乾隆年间，教主安徽刘松，被捕充军甘肃，又谋反，事败被杀。其后刘之协、宋之清、王三槐、冷添禄等人再起，号召教众，谋起兵覆清，事发，先后被杀。而官吏大肆搜索，株连甚多无辜。于是荆州、襄、四川、陕西、甘肃等之余众，以官民反为词，纷纷揭竿而起，蔓延达五行省，时称【川楚教】。【川楚教】的背景将在小说后面涉及。

第61章 香山（六）

皇帝去的这两日，军机照样办公，唯有弘昼晚来早退。位于东城区铁狮胡同的和亲王府里，觥筹错，夜夜笙歌，满八旗坐无虚席。和亲王嫡福晋吴扎库氏没来，一直就是他的两个侧福晋来陪侍，但一般也早早就回房睡了，男人们谈论的话题她们都不兴趣。