：容妃娘娘，那贵人的袋空了，她渴，问了舒妃娘娘，她们也不多了，所以才来问问娘娘，您可能匀么？容妃便叫乌日娜来问。乌日娜现在着容妃的供给，于是小心翼翼地：娘娘，我们也只有一袋了，前面到行还有一段路。容妃：本不渴，你给那贵人半袋吧。

托娅便拧开了空袋的盖，走到车边，乌日娜给她倒。她看乌日娜穿着女的衣服，梳着两把，只是未穿盆底未三耳钳，和她穿蒙古袍时相较，别有一味。倒了一会儿，快满半袋了，托娅突然手一松，半袋全撒在了地上。而乌日娜手中的袋还兀自向外……

乌日娜忙将袋竖置，再将盖拧上。只听托娅大叫一声，指着乌日娜：你就是不让那贵人喝！乌日娜生气地：明明是你故意松手，打翻了袋。托娅两一瞪，怒：胡说八，我怎会不让自己的主喝！你故意愤，却要栽赃我！乌日娜：你血人，我为什么要愤？！托娅哼了一声，轻蔑地：谁知你，枝儿没飞上呗！乌日娜怒：你！她二人说的是蒙语。

正吵着，罕古丽走到二人边，问：了什么事？大呼小叫，成何统，娘娘叫我来问问，说不要惊扰了皇上。罕古丽和阿依二人自南巡后便被容妃要求学习汉话，但她现在说的也是蒙语。

托娅于是将事说了，罕古丽便问乌日娜：是不是这样？乌日娜怒：她说什么，你就信什么？就是欺负我是新来的！罕古丽也生气了，：我不过就是问你一句话，你就这个样！实在是太没规矩！托娅在旁边哼了一声：野丫！乌日娜大怒，对托娅：你说我吗？说着便要动手打她。罕古丽喝：乌日娜，住手！不能没规矩！然后对托娅：你回去吧，我们娘娘自会理此事。托娅忙：是，。

作者有话要说：

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【历史原型】章嘉呼图克图。又名章嘉活佛、张家活佛，藏传佛教蒙古地区（漠南蒙古）历史上地位最为崇的活佛，曾与外蒙古（漠北蒙古）的哲布尊丹呼图克图并称为蒙古两大呼图克图（活佛），两者又与达|赖、班|禅并称为藏传佛教四大领袖。三世活佛叫若必多吉，若必多吉三岁（1719年）时被认定为是二世章嘉呼图克图的转世灵童，次年至佑宁寺家。不久因寺有喇嘛参加了罗卜藏丹津的反清活动，佑宁寺被清军焚毁，而三世章嘉其后被军护送回北京。在京期间，他自九岁与雍正帝四弘历、二弘昀等一起读书，所以他和乾隆的关系亲密。雍正十二年（1734年）三世章嘉奉雍正帝谕旨护送七世达|赖返回西藏，在藏期间曾到甘丹寺、哲寺等说法。

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【雍正帝去世后回到京城，乾隆帝命他理京城各寺庙喇嘛，同时赐他“札萨克达喇嘛”，理着京中达|赖及其他蒙古活佛的徒众两千多黄教喇嘛。】1740年奉乾隆之命将《丹珠尔》译为蒙文，1751年乾隆又赐他“振兴黄教大国师”。1772年至1790年间再次奉乾隆之命将《甘珠尔》译为蒙文。《丹珠尔》和《甘珠尔》都是藏文大藏经的一分。乾隆时代，常驻京城的活佛不止若必多吉一人，但若必多吉名气大权力也大，乾隆对他十分看重和敬重，曾和他一起修行藏密，若必多吉还为乾隆举行了仪式，说他是天命的转王。因乾隆的虔诚，那个时候的年轻皇，诸室众王，大小臣僚，汉族豪绅以及后妃边的太监纷纷信奉佛法，皇等常向僧敬献白的哈达，那时的北京俨然成了新的宗|教中心。

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