事务。先是四阿哥因程颢得咎，接着便是魏湄生晋妃，那拉氏心里自不好受，但面上丝毫不，并重赏了魏湄。目前她更忧心的是四福晋铭绣。

铭绣今年十四岁，温和，典型的大家闺秀，这也是太后选了她而不是她的原因，那拉氏去年见过以后，也颇满意。自今年八月大婚以来，又见她和永珹夫妻和睦，心里十分兴。却不想了女井这样的大纰漏。皇帝叫庆妃给她传话的当日，她便叫了铭绣来问。

铭绣只说，两个女，一个是在她屋里伺候的香薇，一个是她的使女巧儿，那日两人为了一支簪不见了，争执了几句，她问了况，认为是巧儿私藏了簪，罚了她的月银，她第二日便了井。那拉氏心狐疑，但当时没再追问，也未报给皇帝。接着魏湄生，她便将此事暂时放着，想皇帝最近兴，又要过年，等过了年再问铭绣不迟。

四阿哥闭门思过，永琪院里立刻知了，因为两家相邻。永琪要赫朱嘱咐了所有人，上至格格，至太监女，一律不得谈论和打听此事。他自己自然知是因为程颢的事，但并不知细节和幕，也不问。

赫朱觉得永琪对她很客气，但从不和她说什么，除了福晋应该的事，比如嘱咐众人等。永琪白天都不在家，夜里还是大多宿在依博尔，其他时间宿在胡嘉佳，她觉得自己这个福晋就是一个摆设，心里十分委屈，没想到格格们比她先来，自己形同堂妇，但也无可奈何。她规矩常去太后，容妃和庆妃问安，她们都对她温言细语。但五阿哥冷落自己的事，她无法和任何人说，她们都是皇家的人，是永琪的祖母和母妃。尤其西林觉罗家现在是朝廷的罪臣。

赫朱本弱，又是一个心细的姑娘，因心不畅，越发不好起来，皇帝从科尔沁回来后，庆妃叫了太医来看，可太医也说不她到底有什么病，只给她了药，叫她好生将养。永琪晚间都会到她房里来问候，但她自然也不能和永琪说什么，夫妇二人几乎没什么话可说，只是礼貌周全。依博尔和胡嘉佳见她经常卧病，都十分奇怪，但因赫朱从来没有表过嫉妒她二人，所以她们俩也不知。庆妃并未将此事告诉太后和皇帝，但告诉了容妃，说自己觉得她就是弱。

容妃听说，又找永琪来问了问，永琪也说她本来就弱，在家里就在喝药，她于是也没在意，只在赫朱向她请安时常常关心她，要她好好养病，赫朱都一一答应了，她也没看来，赫朱有什么心事，更不会告诉皇帝，因皇帝正为了四阿哥的事烦心。

作者有话要说：

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【左都御史】我国谏官制度的起源非常久远，就是我们常说的言官。在商汤时期，已经设有专门的“司过之士”。《吕氏秋》中有一段记载：“尧有谏之鼓，舜有诽谤之木，汤有司过之士，武王有戒慎之鼗，犹恐不能自知，今贤非尧、舜、汤、武也，而有掩蔽之，奚繇自知哉？”所谓“司过”，即负责纠察过错，联系这句话的文来看，纠察的主要对象还是君主，而非群臣。古代贤明的君主，知但凡是人，就不可能完全避免犯错，即便是一国之君也不例外，所以需要有人来提醒和规劝自己的过错。“司过之士”，是古代谏官的形，自秦汉以后，才逐渐形成正式的谏官制度，设置专门的机构和官职。

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