璎珞，璎珞十分喜，和傅恒说自己果然没有看错人，没想到皇帝那时候因为自己选的魏湄堪为后榜样，为后带来新风，先皇后在地又得到了安。

三月三十日，圣女终于抵达京城。大队人在城外歇宿一宿，第二日亥时正，阜城门开，廷仪仗队在前敲锣打鼓地领路，法王骑着的白象领先而。这公白象约六尺，睛明亮有神，耳朵非常大，因其“貌”众，当地人都称它为“象王”。夹迎的老百姓看见白象都沸腾了，烈地鼓掌。彩片如雪一样漫天飞舞。白象的背脊上披挂着五彩羊毯，毯之上是金碧辉煌的华贵坐撵，训象师在前引领。

白教的法王，全称叫「智光信恺寂护」法王，他穿白袍，坐在的坐撵里俯视众生，远远望去，只见他宝相庄严，不怒而威。和京城街上素日所见经常歪黄帽穿邋遢红衫的黄教喇嘛相比，完全是两风格，很多老百姓都匍匐在地，虔诚地跪拜，中念叨：活菩萨！活菩萨！都：这才是真的活菩萨！

大象之后走着的便是圣母和圣女，圣母大而丰满，骨架匀称，穿着浅绿的纯青衣藏袍，带着同的斗笠，看不清样貌，圣女分为两列，个和胖瘦基本一样，穿着白的藏袍，个个肤光胜雪，貌如，喜笑颜开，老百姓们看得目瞪呆。圣女之后便是三十六名穿白袍的喇嘛，也分为两列，其后是桑姆，乐师，随从，仆役超过百人的队伍。

一行人浩浩行了一阵，折向北，住西苑太西侧的弘仁寺。礼满尚书伍龄安，汉尚书归宣光在寺门迎接，法王了白象，对二人合十为礼。伍龄安宣读了皇帝的迎圣旨，法王跪接旨谢恩。两人引着人众在寺里安顿，白象给专人侍。

这弘仁寺乃皇家寺庙，由镶黄旗护军驻防，寻常百姓并不得。太后和皇帝皇后礼佛时或举行佛典时，或西藏喇嘛觐见时才开放。寺里殿庑雄伟，仅次于改建成喇嘛庙的先帝潜邸雍和。寺有大的枬(nan2)檀佛像，且藏有佛骨。安千佛于一槎(cha4)，槎圆十数丈。正殿后建十丈辟支宝塔，塔上铁竿装严，每面装铁索，各悬十数风铎，大小有差，因风发响，清浊迭奏，听起来像妙的乐曲一般。外鱼池里养着颜各异的鲋鱼，或红或白，青黄，紫绿，鱼上还有斑，十分丽，凭添静谧之氛围。

安顿好白教诸人，两位尚书便去养心殿复旨。为此盛事，皇帝及后和各衙门五日以前全搬回了紫禁城，说是待夏天再回圆明园。这个搬家从年后就决定了，里一直在准备。傅恒搬回玉京园，弘昼搬回铁狮胡同，两位成家的阿哥还是暂时赏在中居住，因还未指定阿哥府。令妃赏住了原本空置的储秀，容妃还是住宝月楼，但实际上她和以前一样，住在养心殿东耳房隆禧馆，隔几日傍晚去清真寺一次正式昏礼。

魏湄和细君是第一次紫禁城，都觉得十分新鲜，的墙，阔大的殿，幽的大，雕梁画栋，致繁复到极致，让她们目不暇给。魏湄终于觉得“一门似海“这句话说的十分贴切。这些殿堂，神秘而吞噬一切，几百年的岁月沉淀在其中，让人遐想，叫人颤抖。奕禄和李氏还留在圆明园，但吴家在京城里，虽然她并不能和他们在明面上来往，但总觉得自己的娘家就在近旁，心里安定。

她现在和皇帝真正亲近起来，她觉得是因为床第的和谐。皇帝回京之后第一个翻的牌就是她，她自是兴。在富丽堂皇的储秀里，在宽敞的浴池里，她终于明白了“侍儿扶起无力，始是新承恩泽时”这句话。