容妃于是简略讲了傅恒的事，又说自己的福康安是傅恒前妻所生之，自然没说璎珞以前是皇帝的妃。莎听完很是意外，然后一笑，：是不是你要他的儿来养着？容妃也笑着，：可我现在的人是皇上了，傅恒并不知我以前对他……莎又很意外，看着容妃，容妃也看着她，温柔地一笑。莎慨地，：嗯，刚才看你们俩那样，我就应该明白。容妃轻声：我永远及不上你。

莎摇摇，：不要像我这样。容妃：你后悔了？莎：不，是因为别的事，次我再告诉你。容妃见她语气有儿凝重，心里吃了一惊。莎：不早了，我走了，次再见。说着带回斗笠，穿回斗篷。容妃送她到门边，又嘱咐了她几句，才分手。见太监引她黑的影消逝在夜里，不觉有儿忐忑不安，不知莎说的别的事究竟是什么事，但显然不是好事。

夜里，她一直睡不着，又不敢翻，怕吵醒了皇帝。第二日一早，皇帝起的时候，她也起来了，说要去清真寺礼拜谢真主让她和莎又见面了，皇帝便叫卫队送她去，她又对皇帝说，想接莎一起去，莎没见过清真寺，顺便带她看看。皇帝于是写了手书，盖了御玺，叫她拿去弘仁寺带莎去。她到弘仁寺的时候才卯时，白教的小喇嘛见了皇帝手书，知她是皇帝的妃，见她也着斗笠，会说藏语，不觉奇怪，去通报后，回来对她：圣母和法王就来，娘娘等一会儿。容妃心里吃了一惊，圣母和法王？难他们俩……

作者有话要说：

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【三希堂名字由来】据延禧原剧里容音所说。

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【储秀与】历史上的令妃就住在储秀。储秀自乾隆朝开始，一直是地位非常的西六之一，孝贤皇后册封典礼与移居之前，她住了两年，接着住慧贤皇贵妃氏（贵妃，如剧中所示），之后有令妃（孝仪皇后魏佳氏），再之后有嘉靖帝两位皇后，慈禧太后（未作太后之前）。看起来，历代都是西六的地位整于东六，大概是因为西六就在养心殿后面，离皇帝比较近。

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也是西六之一，和储秀很近，孝賢皇后居，而且她是第一位住的清朝后妃，她住是因为乾隆被雍正赐号居士，在圆明园她住仙馆。她去世后，乾隆帝规定，保持孝賢皇后生前陈设，不再住人，逢年节令悬挂孝賢皇后像。后代孙莫敢不遵。直到辛酉政变（1861年）两太后慈安慈禧开始垂帘听政，两人一起住。之后慈禧一直住在那里，直到光绪十年（1884年）她完全独自垂帘听政。所以，是非常特别的一个西六，并一直保持了尊崇排他的地位，贯穿乾隆朝及之后整个清朝的历史。估计慈禧是因此选此住，这是份地位的象征。如果没有她的住，可以说其实就是孝贤一个人的。

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在历史上，继后住在西六的翊坤。此位置和平行，在储秀正前面。延禧原剧里设定继后住在东六的承乾。

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【弘仁寺】弘仁寺历史及景如文中所述。

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【辟支塔】主要特是有重檐、属密檐楼阁式。其造型奇特，塔上不一。一至三层是重檐，四至九层为单檐。作为密檐楼阁式建筑结构，辟支塔在国独此一例，可能是密檐阁式塔的开例。

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从塔的名字来看，为供奉辟支佛而建。辟支塔“辟支”于佛教，音译为“辟支迦佛陀”，略称“辟支佛”，辟支塔，意即辟支佛塔。辟支佛是梵语音译，意译为“缘觉”、“独觉”。是三乘（声闻承、辟支佛乘、大乘）之一，指无师而能自觉自悟之圣者。辟支佛于无佛之世，当时佛法虽已灭，而能独自修行证果。辟支佛好寂静，乐行陀，无力传扬自己证悟的佛法，没有声闻弟众，所以佛教认为辟支佛无法像佛陀一样成为人、天导师。《法华经譬喻品第三》：“若有众生，从佛世尊闻法信受，殷勤求自然慧，乐独善寂，知诸法因缘，是名辟支佛乘”。

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古代有一些僧会被尊喻为辟支佛，比如，宋金之际的妙空智讷大师。在《补续僧传》中记录：“在灵岩时，平江大姓胡氏设大斋，耆宿皆会。前一夕，梦人告曰：‘诘朝，有骑赤衣黄褐而至者，辟支佛也’。黎明求之，而师裘如梦。胡氏举室迎拜，一坐尽惊。”最著名的辟支塔位于泰山西北，济南清区万德镇灵岩寺境，建于唐天宝十二年(公元753年)，北宋太宗淳化五年（994年）重建，竣工于宋仁宗嘉祐二年（1057年）。

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【佛骨】：佛灭度后，火化所留的遗骨、遗灰，称为佛骨。又称佛舍利，或单称舍利，或以佛位而称佛骨、指骨、佛牙。此等佛骨，在后世极受尊崇。佛祖统纪五十三曰：‘唐宗诏迎岐州法门寺护国真塔释迦

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