远溯到公元7世纪文成公主藏的时代，传说文成公主依据中原的《八十五行算观察法》推算得知西藏地形俨如罗刹女仰卧的形状，如果想镇住罗刹女，需修建十三座佛堂。这就是主要藏传佛教寺庙的起源。西藏分为三块：卫藏、康和安多。且有“法域卫藏、域安多、人域康”之说，通俗地讲，就是“卫藏的宗教、康的人、安多的”。

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拉萨以西的原大叫“卫藏”，分为“卫”（前藏）、“藏”（后藏）、阿里，即罗刹女的腹及以分，今日的拉萨、山南、日喀则和阿里。拉萨的布达拉、大昭寺、小昭寺，桑耶寺，闻名全藏，是举行盛大法会、僧辈的地方，这是前藏；另有后藏日喀则的扎什布寺等诸多-主要寺庙，宗教兴盛，因而被称为“法域”。“卫藏”是吐蕃民族的本土，是藏族的最基本成分。

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横断山区的四川省甘孜、阿坝、西藏的昌都以及云南迪庆地区叫作“康”。康最有名的是康人：康定的汉丹的女。康男人恩怨分明，彪悍神勇，崇尚横刀立；康女人们，却是难以言状的妩媚。因而康被称为“人域”。【林芝昌都地区】位于西藏的东，即罗刹女的，属于康区，亦有许多著名庙宇，这些藏庙院落重叠，殿堂林立，金碧辉煌，规模宏伟，让人叹为观止。【金川】在四川省阿坝藏族羌族自治州，也属于康区，在昌都之东，邻昌都地区。

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安多又被称为“阿垛”，中心在阿尼玛卿雪山到青海湖一带，青海黄南、果洛州、环青海湖地区。甘肃甘南州、四川阿坝州北和甘孜州达县，安多藏族是唐朝吐谷浑、党项等羌系落蕃化而来。由于安多地区受蒙古族和汉族影响极大，所以在习俗和形特征等方面，也有这两个民族的明显特。安多一带是辽阔的草原，羊成群，是藏地的最主要牧区，多良，因而被称为“域”。安多的女人也以貌著称。

第169章 圣女（六）

容妃笑起来，：法王那么聪明的人，他定是在等你自己喜他，而且他不是说，就是你没有引诱他，就是你没有喜他，他也会一直守着你吗？莎又哼了一声，：才不是，如果不是我引诱他，他才没打算和我怎样，反正活佛也不会对我怎样，他给我取的这名字，活佛也知他喜我，我们三个人就一直不死不活地这样。你说我是不是该生气？！容妃笑起来，：不会的，假如你一直不喜他，他一定会让你喜他，不是你引诱他，就是他引诱你了！

莎：你不明白，那家伙可冷了，上也是冷冰冰的。今早他见到我时，又是一副冷冰冰模样，好像不认识我一般。容妃又笑：不会吧，昨天肯定不是。他不理你，是怕你有麻烦。莎也笑起来，然后又说自己要先死后生，自己“死”了，普达娃就还俗，离开楚布寺。在家修行的密宗是可以婚娶的，反正他已了地狱。虽然他又不理自己了，但普达娃这样惜名誉和人品又洁自好的人，他绝不会言，更不会让她被烧死。