里到非常畅快。桌上就她和勒珠尔喝着烧酒，乌日娜喝的是勒珠尔带来的蒙古制酒，而容妃和璎珞喝着璎珞自酿的三白酒。勒珠尔自乌日娜京，也开始学习汉语，于是大家都说汉语。莎才开始学习，很多听不懂，容妃便给她翻译。

勒珠尔开始见莎冷若冰霜，不说话，似一个庄严的青衣菩萨，知她语言不通，没想到她酒量很好，又放得开，十分惊奇。容妃便对众人笑：莎空了一个端庄人胚，其实是男孩格，从小就不循规蹈矩，敢说敢。然后翻译给莎听。心：你们都不知，土司就是地霸，一向是想什么便什么的，傅恒知。莎是这些年了白教圣女，受了许多约束，估计她早受不了了。莎不理她的揶揄，顾自喝酒。乌日娜见她慢慢将酒杯端到边，从外面看，还是一个矜持正襟危坐的菩萨，但杯杯都是一仰而尽，觉得十分有趣。

莎见乌日娜看着自己，便也仔细看她，她现在怀，脸有浮，但她本来骨架小，肤作小麦，肤还是很，她虽然神清冷，和自己类似，但细的睛幽光闪闪，十分销魂。然后又看勒珠尔，见他一副贵族气派，廓清晰分明，但和煦谦恭，举止悠闲，和傅恒有几分相似，却和乌日娜南辕北辙，他竟然是乌日娜从小教的，忽然想起儒雅温柔的多杰来，她已经很久没有想起过活佛……勒珠尔见她看着自己，便笑：怎么？这两个字莎听懂了，她已有好几分酒意，斜睨着睛，用生的汉语：你，真，好，看！众人都笑起来。

容妃便打趣她：他有法王帅吗？莎：白教法王，噶玛的上师，有修为的僧，庄严神圣，慈悲智慧，哪只是帅而已，活佛座前三十六圣女还有颂圣女们，心里估计都想着他，就是他太冷啦，无法接近。说到“僧”的时候，自己也觉得甚是好笑，他早已为自己破戒，说完便笑伏在桌上。因她们俩在说藏语，别人也听不懂。

晚间歇宿的时候，因为二人难得在一起，容妃便和莎睡在一间屋里的炕上。容妃接着说酒宴上的话题，问她既然那么多女人都喜法王，她了四年，她没有着急吗？莎笑：我虽然没有你貌，可对自己还是有信心的。再说了，没觉得他会喜女人，你知我引诱他，不过是为了办事儿。谁知他早就……说着笑起来。

容妃心里叹，她原来都是为了傅恒，中却：他为了你，放弃了那样崇尊贵的地位，真是不容易。莎：那我容易吗？我为他放弃了神圣不可亵渎的圣女贞，还冒着被火烤的生命危险。说着又笑起来。容妃又问：那么多女人暗自喜他，你不害怕别人知吗？

莎：我是圣母，我自然会十分小心。除了他自己，没人知我在引诱他，活佛对我一直很好，比他对我好，所以大家没有怀疑，他也以为我同时在引诱活佛呢。后来其他人觉得，是他要亲近我，那是离开拉萨后的事了，因为他找我关起门来说过几次话，就是要告密，活佛和六老远在拉萨。他，不用说了，让人敬畏，得罪我后果也很严重，我后面还有活佛，谁敢胡说？我也是上京后，才觉得他真地被我引诱上了。唉，我‘死’了，多杰是很伤心的。说着又直笑。

作者有话要说：

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补充上一章旁白【仓央嘉措与冲赛康】

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仓央嘉措的诗众所周知，他是第六世达d赖l，有许多的人。当时，五世達賴圓寂的消息被隱瞞了十五年之久，其間，桑結嘉措派人悄悄地尋找達d賴l喇嘛的轉世。尋訪轉世靈童的僧侶們最初認為靈童在西藏境內，然而後來認定在西藏以外的一個最後一個音節讀作「???」（ling）的山谷裡，從而圈定了Urgyanling、Sangeling和Tseling三個地方。康熙二十四年（1683年），倉央嘉措原名计多吉协加衮钦，生在门隅达旺纳拉山的宇松地区邬岭。1685年，倉央嘉措被認定為轉世靈童，並在1688年被認定為五世達d賴l喇嘛的轉世。