后代由顾太清的孙传承。满人很多，从君到王到臣，一大把，而且各领风，不遑多让，看起来比古代汉人的上阶层重得多。

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奕绘贝勒和夫人顾太清对生活十分，在夫妻二人的诗词中，对王府的养菜、饲养、听琴看戏、收藏鉴赏、饮趣等等有大量的描述，为现世了解清代王府的生活提供了宝贵的第一手资料。北京房山区青龙湖镇大南峪乃奕绘和顾太清夫妇的故居别墅，也是园寝。“大南峪山脉……则野吐秀，满谷幽香；夏则潺溪，垂竽可钓；秋则半山红叶，艳似；冬则雪积苍松，林琼树。四时之景，无不可赏心悦目也。”

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【小说里关于五阿哥及家眷的一些节亦参考了以上相关容。】

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【洪刍香谱】洪刍《香谱》为今存北宋最早、也是保存比较完整的香药谱录类著作，其中对于历代用香史料、用香方法、以及各合香方，均广而收罗之；并首创用香事项之分类模式为：香之品、香之异、香之事、香之法等四大类别，为其后各家香谱所依循。延禧里璎珞教顺嫔制香时被顺嫔借去了这本香谱。

第193章 金川（六）

过了一会儿，普达娃停了啜泣。莎微笑：和我说说？普达娃的还抵在她肩上，低声：今天是阿妈的忌日。莎知普达娃藏区后，心一直低落，是为了尔晖阿妈，但才知今天是尔晖的忌日，因尔晖最后一篇日记是中毒后所写，那时她很痛苦，只匆匆写了几句代原委和后事，便自尽了，并未写日期……于是地抱着他，抚摸他的发。普达娃现在发已经过肩，在后面扎了一个小辫儿，他的发又直又黑，有一层柔和的光亮。她温言：等到了我家里，我们好好给阿妈一次祭礼。普达娃。

夜里，她看着他在旁熟睡，更想上生一个孩。每天她都会为了此事祈祷，在这个夜里，她悄悄起来，在胜乐金刚和金刚亥母金像面前祈祷了很久。

第二日休整了一天。傍晚，众人搬凳坐在敞坝中间看日落，正对着四姑娘山。昨天晚饭时，傅恒已经给众人讲了四姑娘山的传说：

相传在很久以前，在日隆这里暴雨横溢、山洪肆略，人们饱受灾害的痛苦。在这个村里住着阿朗依一家，他有四个女儿，聪明伶俐，如似玉。阿郎依打听到造成灾难的是一个墨尔多拉的王，于是毅然与王决斗以换取人们的平安与富裕。然而阿郎依年事已，不幸被王杀死。临死前他化了一座山脉，为一方百姓挡住山洪。

他的四个女儿为了完成父亲的遗愿，设计杀死大王，但天河大堤被垂死的大王用法术打开，洪依然残害这里的生灵，于是四姑娘又舍挡，化了四座山峰，挡住了北来的寒，使得这一带山谷气候变，光明媚，粮蔬果，年年丰收。用年轻的生命换来了一方百姓生存的空间，这就是四姑娘山的丽传说。四姑娘山，藏名\"石骨拉柔达\"，意思是大神山。四姑娘山常年白纱，肩披冰川，腰系翠林，驻足清溪，冰洁玉，清丽脱俗，展芳容于邛崃山巅，舞袖于川西原。

此时，众人看着对面。太的轨迹渐渐向西边山际移去，透过西边薄薄的岚霭，最的四姑娘峰开始发亮，而锅庄坪最先被落日余晖披换上一层辉煌的丝绒，那妙的泽和质仿佛可以用手去摸抚一般。