领到安排好的碉房里歇宿，瑞冬和璎珞夫妇住在一个碉房里。

碉房一般有三层，第一层较低矮，主要用于放置大型农和圈养牲畜；第二层放置以常年不熄的火塘为中心的“锅庄”，锅庄即在堂屋中间的火塘或火炉上架一个三脚架，称为“希米”，上安一个直径近一米的大锅圈，圈上架锅，是整个房屋的心脏位，它有厨房，饭堂、厅堂等多功用，然后有卧室等；第三层是经堂和台。房层的经堂是神的居所，中间层是人的住，低层是牲的天地，这与藏传佛教信仰中关于世界的观念不谋而合，照宗教的观念，认为有天界人世和地狱存在。一座房于仿佛就是一个回着的世界。

土司家自然和普通藏民家不可同日而语，很多碉楼都于三层且十分宽敞。家陈设，屋装饰和用等皆是上品珍品，金银玉石绸缎玲琅满目，但碉楼里的格局和老百姓家并无区别。

璎珞到困倦，上了土炕就睡着了。于是傅恒怜地看着她的眉，将她摆好，然后拉过被来，和她躺在一起。想起多年前，第一次来的时候那个夜晚，自己不敢真睡着，于是将璎珞给自己的香攥在手里，祈祷菩萨保佑自己拿金川，活着回去，便可娶她。然后从怀里掏那个褪的香来，他本已不带它，但此次西行，专门带着它。璎珞说要走他以前走过的路，所以这个香也重新走了一遍以前走过的路……想到这里，心里柔涌动，亲了亲璎珞的脸颊。

土司夫人将女儿女婿送去主楼左侧原来莎居住的碉房，莎见自己的碉房里的摆设和以前一模一样，看着母亲，土司夫人：我每天都来这里看看。莎心里一酸，泪来，抱着母亲，：阿妈，是我不好，任离家，让您伤心了这么多年。

土司夫人拍着她，：孩，回来就好！回来就好！这都怨你阿帕！不是你的错！然后分开女儿，给她泪，笑：你什么时候人阿妈？莎脸红了，心里却惴惴不安，：嫂嫂都生了那么多孙给您了！土司夫人又笑起来，对普达娃：莎很少脸红的！可见得她你！普达娃忙：我也她。土司夫人更加兴，：好好！莎没想到普达娃竟然直言不讳，脸更红了，不看二人。

土司夫人走后，莎还是不看普达娃，普达娃去桌边的银壶里倒了，走过去，将银杯递给她，轻声：很累吧？但终于到家了。莎接过杯喝了，靠他怀里，普达娃轻轻揽住她。她闭上睛，吁了气，问：你不伤心了吧？普达娃摇了摇，：其实，阿妈什么样，我真的不记得了。莎心里又蓦地一酸，伸双手去，抱着他，又开始暗自祈祷。

第二日开始，傅恒和普达娃便和土司父谈金川事务。其余人一起游，由郎卡派人引路，并派了一队土兵随行守护。

龙家山脚的台地上，是一条熙熙攘攘的大街，是金川最中心的地段，除了街两旁的嘉绒藏风的街房，山神庙，还有中原大地上常见的龙王庙和关帝庙，众人不免惊诧。

众人还一起去了万林乡的索乌山。索乌山分男山、女山、城墙山、棋盘山等，山山相连，形态各异，景象奇特，以“险、峻、神、奇”名。自古以来，索乌山就是金川、尔康地区藏人心目中的神山。每逢吉日，藏人就要在此转山转，行各祭祀活动。众人专门去了山上朝廷大军征金川时留的万里城，观赏了城堡、城墙、炮台、军火粮仓库、营盘、石刻、战壕等。万里城仿万里城而修筑，几百里，每隔一段距离，就有一哨所，皆设在要害或显之。站在山的城墙上，方圆三四十公里的景观尽收底。

第三日晚间，璎珞笑嘻嘻地把自己在街市上买的嘉绒藏饰拿来来给傅恒瞧，还说是买给谁谁的。傅恒见满目绿绿，也觉得十分有意思。璎珞：莎的嫂嫂回来了，明日一早，我和她们一起穿藏服去大街赶集，听说可好玩儿了。傅恒，：明日我们开始去金矿勘察，可能要到晚上才会回来，扎提威和阿正和我和普达娃去，呼林跟着你们。