比前面两次都累，再不要想别的了，那时候我就说在路上不好。

璎珞心里甜，：这次觉和第一次差不多，应该是男孩儿，就是睡得多一些，难受的时间也快过去了，少爷想个名字，这次我们不要赐名了。傅恒嗯了一声，：你在家好好休息，过两天，我带你去霍城，看赛里木湖和灵香田，就我们俩。璎珞，：嗯，我只和少爷一起游，免得你不放心。

但直等到十日后，傅恒才最终将伊犁的事务理得差不多了，带璎珞去了霍城，他说是两人，其实西行人众还是一起行动，连海兰察一家都去了，只是到了地方再各自游览。好在此时，璎珞再无什么不适，大家都作回民打扮，她穿起了那件明绿袍，袍摆很大，除了不会说回语，看上去就像一个当地的回族女。几个女人都大赞她这件鲜艳夺目的回袍以及黑丝绒背心和小帽，她看着傅恒一笑。

向萱又惊叹她的耳坠好看，莎抿嘴一笑。璎珞着的不是傅恒当年为这袍专门定的镶波斯石的回式耳环，而是一对繁复的金艺镶大黄宝石的泪珠状耳坠，这是西夏皇族遗，距今已有六、七百年的历史，是土司家送给璎珞的大礼。

赛里木湖在天山北脉的盆地里，而冷，位于古丝绸之路北所必经之路上，通险要，人迹罕至。“赛里木”为哈萨克语音译，意为“祝愿（丝绸之路行人平安）”，也有蒙古语“山脊梁上的湖”音译之说。古称“净海”，可以想见其清澈辽阔，又被称为三台海。明代丘机在《真人西游记》以“方圆几二百里，雪峰环之，倒映池中，师名之曰天池”提及其所途径的赛里木湖，并写诗句“天池海在山上，百里镜空万象”。

赛里木湖还有一段凄的传说。在很久很久以前，还没有赛里木湖的时候，这里是一个盛开鲜的丽草原。草原上，有一位叫切丹的姑娘与名叫雪得克的蒙古族青年男彼此相，可是凶恶的鬼贪婪切丹姑娘的，将切丹抓，切丹誓死不从，伺机逃，在鬼们追赶，切丹被迫一个潭。

当雪得克和鬼经过一番斗争，赶来相救自己的人时发现切丹已经死去，万分悲痛中也潭中殉而死，刹时，潭里涌涛，于是，切丹的真诚至和悲痛泪，化成了赛里木湖，而雪得克则化成为周围大的群山，千百年来守护着宁静丽的赛里木湖。

这日中午，傅恒扶着璎珞慢行上山后，两人坐在湖边，璎珞听傅恒说了这个丽的传说，看着碧波万顷的赛里木湖，就像一个温婉清新的少女，散发着大自然最本质的柔，而四周的群山则像是威武大的男，将其搂怀中。想起傅恒当年给自己写的关于赛里木湖的信，想起自古以来，多少海枯石烂般的彼此守候，想起许许多多的旧事，傅恒和自己的，皇帝和自己的，皇帝和容音的，容妃和霍集占的，容妃和皇帝的，海兰察和明玉的……止不住的思澎湃。

傅恒自然想到了法玛对自己的痴心和，她怎么会恰好救了自己，定是因为她常常来这湖边想念自己，那个时候，她已嫁给了霍集占，住在伊犁，专门到这里来，路途并不近，又或者她就一直住在山脚，所以她将他安置在山里后，才能日日给他送粮和清。

其实他想的不错，容妃以前就住在这山，因她喜赛里木湖和灵香，所以霍集占专门在山脚给她建了一庄园，有仆伺候和兵士护卫。而且这里地僻静，十分安全，离伊犁有一定的距离，霍集占在伊犁谋划的各大事，可以不扰到她。

战争没有开始的时候，她在伊犁住着，一个月里来这里住几天，后来她说要住这里，霍集占于是每周至少都来这里和她住两天，其余时间，她一个人待着，几乎日日会上赛里木湖，是她的习惯。战争开始后，霍集占来的少了，这山里也没人来了，她日日为霍集占和傅恒双双担心，都是在这湖边祈祷。