孙方和德保奉旨调查六并太医院，各和所有才屋里都被要求翻箧倒柜，却未发现任何线索，报知了皇帝和皇后，上诸人自然叫苦不迭。舒妃抱怨时，庆妃只劝她说魏湄病怏怏的真的很可怜，舒妃便说她养着别人的孩，自然是为别人说话了。那拉氏正中怀，只在面儿上命太医院好生为令妃调理，每日打发珍儿去问两句。储秀一时便门冷落起来。

李玉每次经过的时候，总是想起自己当日那个想法，竟然应验了，心里十分的不安，又不好告诉人，后来终于告诉了容妃。容妃便和太后说要萨满太太来法事，为令妃去去晦气。于是务府掌仪司教萨满神房在坤宁求福祭祀。

萨满教是女真族的传统信仰，一个地区一个落唯一的神职人员就是萨满，可见对其崇敬的程度。大清的国教并非萨满，但中为了保存满洲遗风，始终保持着萨满祭祀。萨满祭祀名目繁多，坤宁求福祭祀更是非常大事，程序隆重而复杂，帝后都要参加。那拉氏心里明白是为了令妃，十分不快，但自然不表。祭祀之后，皇帝便有旨教奕禄之妻从圆明园储秀侍奉令妃。

璎珞回京后的第四日，早饭后不久，蓉蓉来探问，妹重逢甚是欣喜，蓉蓉说多罗前日回去说了，两人都很担心，见璎珞无恙，于是恭喜了她并叫她保重，还带了礼来，因说这是自己第一次上家的门。

璎珞见她带来的东西，是三个大盘。一对八寸黄地青栀大盘。通黄地，盘心以青绘折枝栀，饰折枝石榴、柿、、莲四式祥瑞果。青渲染细腻，黄釉丰腴厚，二映衬，更见古拙艳丽。

还有一个剔红菱形盘，盘菱形倭角，通以黑漆为面，盘心开光以朱漆雕纹，上以黑漆雕一老者，轻袍缓带，站在船诵，显闲适飘逸之态。远方山石错落，树木掩映，近一棵大的松树相对对岸树丛呈倾斜姿态，显遒劲之势。尤其以淡雅的朱漆，因年代久远，有些黯淡，颇古时隐逸士之风。

璎珞喜异常，笑：你真是有心了。

蓉蓉：这园叫玉京园，正好我家里有这一对明代的盘，便拿来了。剔红盘是老舒家的东西，元朝旧，多罗说他家都是男人，留着这些也没用。璎珞又笑：你们夫妻俩，将这些价值连城的东西说的和大白菜似的，富察家都没这么大气。果然是富贵老家里大的孩。成，你俩这番心意，自然要领。于是将路上买的小玩意儿送给她。

蓉蓉又说，因儿早产，老太太和她父母都说多罗差事忙，孩小，教她顾好小家，她便教思雁负责亲戚家来往送礼的事儿，自己再不去各家跑，只专心照药房。璎珞为她十分兴。

作者有话要说：

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【包金嵌珠石帽】故典藏清回饰品之一，样和来历如文中所示。

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【蒙兀儿帝国】莫卧儿帝国，又称莫卧儿王朝、蒙兀儿王朝（1526年－1858年），是成吉思汗和帖木儿的后裔布尔，自阿富汗南侵印度建立的征服王朝。“蒙兀儿”即波斯语中“蒙古”一词的转音。在帝国的全盛时期，领土几乎括整个印度次大陆，以及中亚的阿富汗等地。统治者是信奉伊|斯|兰教、有察合台汗国贵族血统、波斯化的蒙古人，属于帖木儿王朝的后代，帝国上层建筑和政府信仰伊|斯|兰|教，波斯语是官方语言，是廷、公众事务、外、文学和上社会的语言。而基层则是由印度各姓普罗大众组成，主要信仰婆罗门教，印度教，使用梵语，印地语，泰米尔语等数百印度语言。

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【西夏文草书孙兵法】西夏文《吉祥遍至和本续》是目前世界上发现的最早的木活字印刷品，印刷时间不晚于12世纪半叶。西夏文的草書《孫兵法》是西夏土文之一。

两【乾隆御笔屏风】是寿康里的原。

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【绛雪轩】位于御园东南，后依墙，座东面西，面阔5间，黄琉璃瓦山式，前接歇山卷棚抱厦3间，平面为“凸”字形。明间开门，次间、梢间为槛窗，上为福寿万字支窗，为大玻璃方窗。门窗为楠木本不加油饰，、框、梁、枋饰斑竹纹彩画，朴实淡雅。轩前原有海棠树五株，每当飘落时，宛若雪片片缤纷而降，遂名绛雪轩。

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轩前一座琉璃坛制得极为细，量、造型恰到好，为五彩琉璃的须弥座，饰有行龙及缠枝西番莲图案，上用翠绿栏板、绛紫望环绕，基座与栏板之间施用了一条汉白玉石

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