景取自清末天嘏的《满清外史?第四篇》中的野史逸闻。陶然亭是清朝康熙年间工郎中江藻所建，名取自白居易的一联诗“更待黄家酿熟，与君一醉一陶然”，在外城先农坛之西，南距城墙二三百步。香冢一般认为是源于清初，不过未见确切考证，但被正式称为“香冢”甚至误传为“香妃冢”则是咸丰年间以后的事了。

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魏秀仁所作小说《月痕》的初稿写于咸丰八年，书中对香冢所在地的陶然亭锦秋墩有详尽描述：”京师繁华靡丽，甲于天。独城之东南有一锦秋墩，上有亭，名陶然亭，百年前郎江藻所建。四围远眺，数十里城池村落，尽在目前，别有潇洒尘之致。亭左近神庙，绵竹为墙，亦有小亭。亭外孤坟三尺，时葬于此，或传某校书埋玉之所。“另有一诗云：“云瑟瑟傍城，闲叩禅扉信步行。近万芦絮，天空一雁比人轻。疏钟响似惊霜早，晚市尘多匝地生。寂寞独怜荒冢在，埋香埋玉总多！”可见此冢乃类似黛玉的葬冢，为埋香埋玉之所。上世纪八十年代，曾对香冢挖掘，里面空无一。

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【缠足】起源于宋代，缠足最初行于青楼，为了迎合文人士大夫的喜好。满人没有接受汉人的缠足风俗，而缠足到了清代在汉人里普及各地各阶层。崇德三年（1638年），清太|宗令禁止妇女“束发裹足”。顺治十七年，规定有抗旨缠足者，其夫或父杖八十，三千里。康熙三年再申前令，但没有认真执行。有清一代，旗人始终没有缠足。汉人则认为缠足乃汉人民俗，刻意保留，所谓男降女不降，被认为可以“保留汉人尊严”，妇女缠足比以前更甚，祸害之极。1902年2月初，慈禧太后颁布劝戒缠足懿旨上谕，并说：“汉人妇女，率多缠足，由来已久，有伤造之和。务当婉切劝导，以期渐除积习。”自此，缠足风渐衰。所以清中的后妃和满旗女无人缠足，登盆底是妃阶份的象征，也是为了模仿汉人缠足走路时的姿态。

第242章 沁官（六）

皇帝忽然想起自己赐给璎珞的那一对浅褐鱼鳔带架戟玉磬，于是一笑，中赞：好！这画儿这对联这摆件选的都好，和你的名字相符。顾沁在镜中对他微笑：纳兰夫人就说，您一定会喜。

皇帝站起来，走到镜后面，看着镜里的顾沁。顾沁已经拿了，脱掉了戏服，但贴片还贴在脑门上，上妆彩未除，素裹银装，别有韵味。皇帝问：你想让朕叫你什么？顾沁：婢原名飞瑶。皇帝：好，飞瑶。你为什么愿意？

顾沁略向后，靠在他怀里，闭上睛：为什么不愿意？就是死了也愿意！皇帝见她阖着一双妙目，心里激动莫名，将她横抱起来，顾沁忙：皇上，婢还没有卸妆洗漱。皇帝不答，将她抱里面的寝室。

两人上床后，顾沁便解皇帝的外衣，解完后偎依在皇帝怀里，皇帝听见她心里通通动的声音，鼻端是香的脂粉气，见她两鬓堆鸦，樱桃半，风韵思全在角眉梢，似喜似嗔，如怨如诉，又有十分的不安和忐忑，只觉得和她十分熟悉，远不止见过三、四次……于是说：别怕。

顾沁早已神魂无主，绝不敢看他的睛，半推半就……

一段盈盈，红膩白多艳洒。

无边，两眉痕细；

斜单满云，映得庞兒媚。