【阿里衮与傅恒】在历史上，二人从乾隆二十五年起便在军机共事。阿里衮分别于乾隆二十年和二十九年两次任满尚书。在后来的缅战中阿里衮病后不顾傅恒劝阻，还奋勇作战，最后卒于军中，谥襄壮，祀贤良祠。

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【依博尔所录悼诗】乃香冢碑上正文后的七言绝句。

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【弘晓因祭祖得咎】这件事是乾隆八年（1743），弘历首次到盛京谒陵，并在清宁举行祭祀活动，当时对不遵守祭祀习俗的王公大臣们训斥了一通，其谕如：尔等得与朕在清宁祭祀，皆祖宗所赐之褔，亦系满洲之旧例也。【今观满洲旧例，减至废弛。且如怡亲王弘晓不佩小刀，是何理。】延禧里改编成坤宁祭祖，因胙被罚。小说后面将提到，满洲关后，坤宁祭祖脱胎于清宁祭祖。因自雍正开始，皇帝从乾清移居养心殿，皇后也不再居住在坤宁，而是择东六宮、西六宮之一居住，坤宁成了祭祀场所而非皇后寝。

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历史上的弘晓是清朝著名藏书家、诗人，善文，喜读通俗小说，而且他家和曹雪芹家关系密切。脂批《红楼梦》己卯本/乾隆二十四年本脱胎于怡亲王府本，由怡亲王组织人抄录，这个本里录的脂批较少；脂批《红楼梦》庚辰本/乾隆二十五年本，也是脱胎同一怡亲王府本。原著应该是完成于乾隆二十年之前，后面的回录不见了，和避祸乾隆朝的文字狱有关，现在据脂批和当时清朝的相关红楼梦戏剧诗词等，复原了很多线索，鄂本里的后四十回也不是完全脱离了原著。但我们今天看见的前八十回其实也不是真原本，经过简化或改动，原著究竟是什么样的，不得而知，

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真正见过曹公原本的，除了曹公家的人，大概就只有弘晓和他府里的人。弘晓一家作为怡亲王派系，在雍正朝的势力是非常大的，小说后面会涉及。弘晓是桑王的舅舅，蕴端的舅爷，这在小说前面已经提到。一朝天一朝臣，到了乾隆朝，富察家取代了怡亲王一家原来的地位，权倾朝野，一门朱紫，而铁帽王家的正牌王爷弘晓只能得乾清门侍卫之一职。所以延禧里设定弘晓和及傅恒的对立很有意思。

第252章 旌功（四）

永琪笑起来，：你不能喝酒。蕴端也忙摆手。依博尔笑：我喝茶，看你二人喝酒！蕴端看她笑靥如，不觉冲说：“莫问金姻与玉缘，聚如梦散如烟”。依博尔兴奋地问：你也在看《红楼梦》？你之前念的那些好像也是《红楼梦》里的诗句。蕴端话一便悔自己忍不住，还在惋惜自己和依博尔，立刻掩饰：对，那是林妹妹和贾宝玉的题大观园诗。永琪不以为意地笑笑。

依博尔喜：那书可好看了，我们在看怡亲王府原钞本，就是你舅爷府里传来的，我和纳兰夫人说了，她也在看，还说等她随扈盛京回来，要请曹雪芹曹先生和我们坐坐呢！到时候，我们问问他，你舅爷说过些什么？蕴端：舅爷早年从宗人府回家后，便潜心学问，不再见人，阿玛也很少能见到他，听说曹先生曾为右翼宗学的教习，英亲王家的敦敦诚两兄弟因此和曹先生有往，可惜我与那两兄弟不认识。

永琪和依博尔对望一，心里都知第一代英亲王阿济格在顺治年间因同母弟多尔衮获罪赐死，全家被抄，孙被废为庶人，直到雍正元年，先帝以阿济格有功，命阿济格曾孙普照由辅国公起复世袭。皇帝登基后，才恢复了多尔袞的睿亲王封号并“追谥曰忠，补玉牒”，令为他修复坟茔。曹家祖上乃圣祖的臣，显赫了几代的江宁织造，被先帝查抄，以致门凋敝，曹公与曾获大罪的英亲王家走的近，在理之中。

三人在南苑住了好几日，游畅谈，两个少年还早起狩猎。蕴端回京城时和永琪说好再约。

接着永琪夫妇去了云的庄院。云听依博尔说她之前真的常在倒立，忍不住大笑起来，永琪也笑，依博尔脸红了。云止了笑，说：看样是真的有用，你不就怀上了！依博尔心里得意起来，看着永琪，永琪于是握住她的手。云看他二人恩的模样，想起远在科尔沁的勒珠尔，他给自己写的那么多真意切的家信，油然而起思念之，在席间弹唱了《草原歌》。

二人还告诉云和蕴端结识的经过，自然没说全，只从依博尔扮作小厮遇险，被他所救开始说起，而且略过了蕴端钟依博尔，只说他在皇帝面前从

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