“若婧你真的到了，你会被烧死。”兆。“豚犬乃畜生，而人是智慧生，那违背了天理常。”

“天理常是什么？”

“是国家与文明运转与发展的规矩，谁也不能违背，违背了的都要死。”

崽崽问：“也就说，只能智慧生育后代？”

兆。“嗯，不你换成什么动都不可以。”

“那男人可以吗？”

兆：“....我没听清，崽你再说一遍。”

“女人能生育是因为有嗣之源，男人不能生育是因为没有嗣之源。”崽崽。“那我将女人的嗣之源男人的肚里，让男人也可以生育。男人也是智慧生，如此便不违背天理常了。”

兆觉得崽崽对天理常的理解有问题。“不，这还是违背了天理常的，这世上只有女人能生育。”

“炎帝的游记有记载，有一个叫族的繁衍后代是靠从自己上分裂一个。”

“但人族不是，人族生育后代是靠女人不是靠分裂。”兆。“你让男人生育，所有男人都会反对你。”

“女人呢？”

兆看了认真思考中的井稚。“你母亲这样的肯定会支持你，但那些不想自己养自己和孩的女人会反对你，相当于超过一半的人族会反对你，你打得过世界上超过一半的人？”

闻言崽崽思考了一息，问：“那要是让幼崽像麦一样从植株上结来呢？一结就是一大串，让国家永远都不缺人用，阿父你能拒绝吗？”

崽崽的神太认真，以至于兆真的顺着对方的思路思考了一，发现....自己大概可能拒绝不了。

战争、筑城、修路....想要发展国家需要很多很多的人，他无法拒绝任何增加人的良方。

但让幼崽像麦一样结来，怎么可能？

崽崽在井稚的怀里笑着对井稚：“阿母，我会想到办法的。”

那样的事怎么可能到，崽崽你当自己是神灵吗？

不忍心打击崽崽的一片孝心，井稚亲了一怀里的崽崽。“阿母相信婧。”

作者有话要说：　　作者也不知这一章怎么写成这样的，不知不觉就写成这样了。但写完后思考了一，逻辑，貌似是过关的，卷与生育双重因素导致了古代社会的男尊女卑。

女权兴起于工业革命，因为工业革命需要更多的劳动力，单纯的男人满足不了，而且两次世界大战让男人死掉了很多很多，卷卷不起来，为了发展，社会开始提倡妇女半边天。要让儿跑得快就得给儿吃草，同样的，社会要让妇女承担起男人的工作，自然要给予对应的权力。

但是随着和平到来，人慢慢恢复，卷再次开始，于是开始开倒车。

至于保护，作者不是扯，古代社会罪犯的家眷，男丁会被斩首，女亲眷却不会，虽然没籍与教坊司会很惨，但至少还活着。为什么会现这样的区别对待？因为男丁拥有权力，拥有更多的资源，而女人没有。

也因为女人需要生育，男人死了，死的只是这一个人，但女人死了，死的是她以及未来她可能诞的后代，死的不是一个人。

如果世界即将迎来末日，只有一百个人能活去，那么不考虑各人因素，只从最理智的最有利族群延续的角度发，应该如何选择这一百个名额？

答曰：九十九个正值最佳生育年龄的健康女人与一个健康的男人，如果/保存库与的工还能继续使用的话，那么那个男人的名额都可以省了。

女人的生育价值为女人带来了保护，但命运所有的馈赠都在暗中标好了价格，这份保护的代价是拥有权力的资格。

如果哪天地球上真的男女平等了，作者估摸决定因素一定是因为人造发明来了。

女人不再拥有这份保护，不再拥有退路，想要生存，真正的只能靠自己，社会不会再有任何人说：不要那么辛苦，我可以养你或者，没必要那么辛苦，找个男人嫁了吧这话。

男人为什么要养女人?

答曰：为了让女人愿意为自己生育孩。

你都没有这个价值了，哪个男人还愿意养你？

PS：你问这只崽崽后来到了对母亲的承诺没？当然到了，她可是未来的灾难君王，人间大地上众生最可怕的噩梦，实际达成人族公敌成就的妖孽。

不过这篇是番外，她了什么，怎么到的写在正文里。

《葛生》的主线是兆与井稚，副线是灾难君王的幼年——灾难君王的非人三观是如何养来的。

《无光》的主线是无光，副线是灾难君王的少女时期——灾难君王满手血腥罄竹难书的丰功伟绩。

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