难竟不是这寺庙的和尚？可除了他们，外地的和尚没有条件这么周密的案，也没有动机去害白素贞和保安堂。那法海和尚嫌疑虽大，但据刘宝和三的描述，显然不是买蛇之人，况且若真是他的，他也没有理由屡次现在现场暴自己。

回到府衙，陈知府就写文书，让官差第二日就发，去镇江找那法海过来合调查。因法海不是本地人，跨区带人需要知会当地官府。因此陈知府同时写了一个文书给镇江知府，请他协助办案，想到之前镇江知府的甩锅行为，他特地没提蛇妖的谣言。只说是查保安堂许宣夫妇遭遇的蛇祸和雄黄酒案。

僧众都叫来让知府大人辨认。”

师傅决定再去找找，这一次，师傅了山，但依然没有找到人。不过师傅说：“我找到了小青说的你张叔叔落脚的那个山，在里面留了信号。

不一时，庙里十数个和尚一一站到了陈知府面前，三和刘宝逐一上前辨认。然，一番来，两人都摇摇：“没有那个和尚。”“都不是另一个买蛇之人。”

这问题就来了。镇江知府张庸之前把镇江洪的责任甩锅给了白素贞，那时他就知了许宣就是白素贞之夫，他们开了个药铺叫保安堂。那洪到底是不是白素贞发的，他心里其实很清楚。如今苏州知府要查白素贞夫妇遭遇的蛇案和雄黄酒案，虽然没说跟白素贞蛇妖的传闻有什么关系，但他不能不多想：莫非陈仑是想借这个案查白素贞蛇妖的传言？于是他立即着人去请法海来问个明白。一问，果不其然。

案件看要落石，却就此陷了僵局。陈知府明知张庸故意阻扰，却无可奈何。只是此时的他还不知，那张庸不仅阻止他查案，还在秦桧面前参了他一本。

住持依言取寺里的人员登记册。陈知府检查了一番，照登记册，这寺里近几年并没有新僧人，人数也与前站着的僧人一致。陈知府又一个一个来回名了两次，确认面前的人与登记册上的人一致无误。然后又要求僧人们每人念了两遍“妖孽”二字，让算命先生听声音识别，算命先生听了也连连摇。

陈知府又：“还请方丈把寺里的僧人登记册拿来逐一对。”

路上，算命先生：“看来寺庙了充分的准备，知大人在查案，涉案之人提前躲了。”

☆、三八、金营八年

作者有话要说：　　未完待续，侵权必究！

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于是陈知府送到镇江的公文石沉大海，派去的官差扑了个空，还被镇江当地的官差说他们未经允许跨境办案，给轰走了。陈知府又让衙役在镇江城外守株待兔，但至今也一直没见到那法海的踪影。显然是法海已经知了消息，避开了。

临安这边，第一日师傅去没找到人后，接来三天，师傅依然每天去，回来都是一样的结果，没有发现张叔叔的踪迹。第三天的时候，说看到官兵已经在搜山了。师徒几个都期盼着张叔叔能躲过搜查。就这样又过了三天，师傅发现，官兵的主要注意力转移到城了，城外只留了几个人巡查，猜想是搜山没有结果。师徒几人又暗自为张叔叔庆幸。

法海答非所问：“大人的奏章已经上呈到朝廷，可还能更改？如若现在有人说白素贞不是蛇妖，那洪不是她发的，那么大人小则涉嫌推卸责任，大则可就是欺君之罪了。”张庸一听，当即：“法海，你可不能去合他陈仑调查，你近日就呆在本官府衙，哪儿也不能去，看那陈仑敢来我府衙拿人。我再跟秦大人奏上一本，参他陈仑包庇妖，胡到我镇江拿人。”

陈知府心知有诈，但一时也没有证据，只得：“既不是你寺之人，方丈可曾见过有外地和尚来过你寺，或是苏州城？”

陈知府：没错! 如今事已经很明了了，外地和尚不会对苏州城和许宣夫妇与吴员外及三的过节都了解。且那日在焚尸现场事突然，言生事者并非有预谋。当时瘟疫正盛行，也不会有外地人在现场。那么能利用现场的造谣者，并有机会、有动机作案的，就是这寺庙了。他们也承认了认识法海，法海两次现在保安堂现场，绝非巧合，定是这寺庙和法海勾结，如今庙里的涉案之人躲了，只能先从那法海手了。”

陈知府只得带着人打回府。

住持：“阿弥陀佛，小寺庙小，在籍僧人都在此了。并没有其他僧人来过，只有一个镇江金山寺的法海禅师五月份来过一次，略坐坐，吃了顿斋饭就走了。”

法海：“听闻白素贞夫妇与苏州知府有些私。苏州知府此举无疑是想帮白素贞查清蛇妖传言，保安堂群蛇和雄黄酒都没有让人丧命，有何可查？”张庸转了转珠，盯着法海：“那白素贞到底是不是蛇妖？当初可是禅师你说洪是白素贞发动的！”