推测，是一必然。

你所说的‘枉死’，毕竟是小概率的事，而在大概率的方向治世，才是统治者的准则。如果造成‘枉死’，算不算‘神’的‘罪恶’？我站在正义的角度上告诉你，当然算！

但如果为了避免‘枉死’，而用‘完’的方式治世，我们这盘棋，迟早是输！我们为的不是赢，是一定要让治世的权利掌握持正义的‘神’手中。”

天神们听了这番话，目光中都透作为神的自豪，懿泽的目光却还是迷惘，似乎并不能完全赞成。

泰一看着懿泽，继续说：“你所不能接受的，正是‘神’也可能有‘罪恶’的时候，‘’也会有‘’的一面，所以，你才会思考‘何为神’、‘何为’？

据我看来，其实不必究，‘神’和‘’都只是一个代称，究其源，‘神’和‘’本是同，当相对立的时候，才需要分‘神’、‘’，那么神的定义也只能相对而论了。

在解答你疑惑之前，我想先来给大家讲一个几经被神族遗忘的神，你的祖先，母神爻歌，是开天辟地之前，世上的第一只凤凰，天生拥有非同一般的力量，你正是借助这力量，才可以胜过珠。

但珠的力量，既然让人畏惧，爻歌活着的时候当然也同样被畏惧，正是这畏惧，扼杀了她的幸福。她为了解除别人的畏惧，自行毁灭神力，终于枯而死！”

听到这里，天神们的神有些惊愕，像是第一次听到这件事，都看着懿泽唏嘘不已，与方才的目光不太一样。

但这些事，于懿泽只是旧事重提，她自然不会惊讶，只是没太明白，泰一为何在这个时候讲起爻歌来。

泰一继续说：“你问我，在伏计划中，造成大开杀戒的人是谁？我也想问问，当年，造成爻歌死去的人，到底是谁？

每个人都害怕威胁到自己的人，‘惧则生疑，疑则生变’，畏惧，才是这个世上最厉害的凶手！在烈的畏惧之，必有灾祸，但由‘惧’而‘生变’的结果，却不尽相同。”

泰一的目光扫过前的每位天神，：“君明知珠让人生畏，而故意纵容祸、造成恐慌，所以是‘’；爻歌天生神力，并非罪恶，却为了打消他人的畏惧而甘愿死去，所以是‘神’。

如蛟为自利益而除掉他人，因为自己受到伤害就肆意报复，因为‘恨’而‘兽大发’，当然是‘’；今日在此的每一位，以及那日死去的天神，都自愿为救世而不畏生死，所以是当之无愧的‘神’。”

天神们听到赞扬之词，都略显喜，又不好张扬的微笑着。

泰一继续：“为神者，与最大的区别，不是从没有邪念，也不是不会犯错，而是事的发，总是先为公、后为私。

有了邪念可以自控，那就依然是神，就如懿泽，曾有邪念，但转瞬即逝；犯了错而勇于承担，哪怕是为救众生而犯错，也要承担，也依然是神，就如茱洛尽职之后，自散魂魄；