我总觉得心绪烦，对诸事都提不起兴趣，甚至开始怀疑人生，所以想得到大师的化”德缘大师微微颌首，：“施主，请到老衲房中一坐，这位施主，您请到外面先行休息，老衲与这位施主要话要说，好吗？”

米糠一看，人家老和尚还不想让他在场，知趣地笑：“没有问题，大师请便，有劳大师了”我随着老和尚来到了他的方丈室，里面虽很简陋，但非常净和清净，小和尚给我和德缘老都倒了杯茶，走了。

“施主，有何烦恼但讲无妨”德缘笑。

我：“大师，人生是什么？”

德缘：“施主这个话问得老衲也不好回答，这样跟施主讲吧！简而言之，人生就是人的一生，但佛曰：人的一生诸行无常，好景不。一时之乐无非过烟云，到来终成空幻，依然是苦。现世所受生死诸苦，皆前世所集孽因而致；现世之因所集，则必致未来之苦！”

我：“大师的意思是人来到世间终归是受苦的，对吗？”

德缘：“可以这么说，佛曰：人生来本就是苦的，而苦的源在于各望，所以必须消灭心中的各望，才能极乐世界”我：“可是我并没有很多望，我不在乎金钱和名利，只是想和自己相的人在一起，但总是有坏人加害我的人，这是怎么回事呢？”

德缘：“施主，望不在多少，只要心动则会受伤，所以佛曰：人生在世如荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其痛其骨，于是会到世间诸般痛苦，此其一；其二，世上之人，本无善恶，善恶存乎尔心，施主所说的坏人，并不是坏人，只是心念问题，正如施主需要一样，也是一望，其实，施主的苦都写在里施主的脸上，老衲早已看，施主是为所困，其实，是什么？是付不经意的付，得到不经意的得到，无需太过执着，失去了就是得到了，得到了也就是失去了”我：“大师，我不懂您的话的意思”德缘：“施主，还记得我曾经给你诵的一首诗吗？一一世界，一佛一如来，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一，何惹尘埃。当日，施主气宇轩昂，风得意，事业丰收，老衲的话自然听不去，今日，老衲即使不问，也知施主遭受了人生难遇的挫折与打击，此为何呢？又回到了刚才老衲的话中，心念望所致，遇到事后放不开，丢不掉，所以烦恼”我：“那世间之人为何多苦恼？”

德缘：“佛曰：只因不识自我，人生有八苦，生，老，病，死，别离，怨久，求不得，放不，施主现在是否由此会？”

我：“正是，大师所言极是，那我如何能到抛掉这些烦恼呢？”

德缘：“笑对人生，不去埋怨，悠然，随心，随，随缘，注定让一生改变的，只是百年后，那一朵开的时间”我：“可是我很我的女人，看到她们痛苦，我就非常痛苦，有时候甚至也觉得无可奈何”德缘：“施主，佛曰：别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满空，一片虚幻；由故生忧，由故生怖，若离于者，无忧亦无怖”我：“大师，我明白了，您的意思是，如果没有了，没有了，这些烦恼都没有了，是吗？但如果人世间没有了，这个世界成什么样了？这何解释呢？”

德缘：“施主，有大与小之分，佛说的是大，众生，世间的万生灵，施主，待时机成熟后，你自会明白，今日老和尚时间仓促，不能陪小友聊，暂且到此为止，小友生来与我佛极有渊源，希望早日皈与我佛，善哉善哉！”

我：“大师，不怎么样，今日经大师的化，我自觉心开阔了许多，多谢大师了”德缘：“小友不必客气，老和尚半月以后再回寒寺，若届时小友仍有不解之惑，老和尚愿意再次与小友一聊”从德缘老的

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