灰原五月的面容很安详，没有一痛苦与挣扎。

依据日上山地区信仰，隐世存在于被视为御灵的“”之中，也就是说与死连系在一起。沉里的巫女将在最接近死亡的地方，带着看取过的记忆持续活去。匪者将受四肢俱碎之苦，如此方能得人之力。

四方月家族第七代工匠宗悦认为，人的记忆不可能全消失，总会留些印记类的东西，就好比一个圆，无论它再怎么缩小，最终都会留一个。人类的灵魂也一样：虽然 " 形状 " 不同，但如果将它缩小，最终也必然会成为一个 " "，这个 " "，就是每个人生或死亡的 " 原 "、" 归宿 "，也就是 " 零域 "。在胧月岛的文化中，月亮是零域的象征，是每个人的灵魂回到他生地的 " 大门 "。

只剩她了，从生开始就已经与世界意志约定好的她，为了这一天生生撑着本就不好的十六年的她。

月蚀之面是传说中是由四方月家族第七代工匠——四方月宗悦以月蚀为模型打造的面，别名 " 漆黑之面 "。作为仪式中 " " 所的专属面，曾给四方月家族带来过无上的荣耀。" 无苦之日 " 过后，此面连同四方月宗悦一起神秘失踪，虽然胧月岛重新兴旺起来，但此面却成为了岛上的禁忌话题。

她大步向日上山走去，白无垢依旧洁白无瑕。

黑泽柚倒是想说话，可完全没有说话的望，只在心里默默调，反正世界意志也能听到，「但是为了把仪式的地都确定在日上山，遗忘的瞬间即是死亡吧？不过没关系，我会保护她们的。」

很久以前，胧月岛的人就把月亮当作是魂魄起源之地而崇敬着，合月亮的晴圆缺演奏月之音，守护众人，使人们的心灵与月亮同调的，就是月守巫女，成为空的月守巫女将清空记忆与人格，失去自我。

灵山“日上山”，山上有个大的湖，从湖中涌的泉养育着山中的草木。然而，它也是只有选择自杀的人才会到访的死亡之山。山中，便是踏“现世”与“隐世”的界之地。

世界意志悄咪咪的不说话了。

“日上山”自古以来就被视为灵场而受到崇拜，其周边地区有着特殊的信仰传承。在这座山上“”被视为御灵，而有着“人生而自，亦自归还”的回观念。为此，人们相信若是“迎向死亡者”造访此山，并在碰此山之时临终，将能获得正式的死亡。（原本自杀者仅能被视为游魂，非正式之死）

面被握在黑泽柚手中，她把面系在了，洁白的面与血渍满满的麻绳映衬着黑泽柚艳的面容。

神官已经在山等着她，等着能结束这封印之旅的她。

仪式很短，只是一场神乐舞的功夫，但多年相的小妹死亡的样就像钢丝一般附在心脏。

柩笼是有别于“匪”的特制木箱，用于放灵力更的巫女，柩笼的积比起匪更大，装饰也更致，巫女也不须受四肢

在盛满夜泉的柩笼中永久沉睡的巫女，将为人持续存活，这就是“永久”。因夜泉而引起的睡眠将导致巫女无限重复死亡经验，包括所怀抱的他人的最后记忆。而当巫女的心力到达极限时，将溶化在夜泉中，结束为人的任务。据相信越是接近死亡的人将活得更久，只有心灵的巫女才能持续在夜泉中生存。

归来迎仪式里，佩月蚀之面的 " " 会在舞蹈中大脑受到面特殊材料的刺激，逐渐神恍惚，关于自的所有记忆将会全被清空，达到 " 空 " 状态。此刻通往 " 零域 " 的大门会被开启，死者的灵魂会附着于 " " 上，将 " " 重新填满，并在 " " 的舞蹈中完成现实与异世界的沟通。

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是" 胧月神乐 " 对外开放前最原始的形态，基本形式和如今用于观赏的仪式相同，只不过巫女是随着更加古老和专属的旋律舞蹈，也就是 " 端正之音 "。传说此仪式曾给胧月岛带来了被称作 " 无苦之日 " 的灾祸。

这些都是世界意志一脑到黑泽柚脑海里的，世界意志还一直嘟嘟囔囔，「空巫女可是最不用受苦得了，只是遗忘记忆失去自我而已，没有痛苦，不用死亡，不是好的吗？」