这还只是个开始,严重的土不服让吐蕃使者到了泉州的时候,一行人已经减员了四成。在这样的况，他们自然有了更的期望值，毕竟,要是这事不成功,岂不是对不起他们这一番辛苦？结果好不容易见到李悦,才开了，就被李悦拒绝了。李悦又没有什么称王称霸的心思，自然不会考虑什么远近攻，吐蕃盛对他也没什么好。吐蕃真要是势起来，说不定回能直接将天竺给吞了。天竺那地方，那真的是个民的好地方，真要是那里成了吐蕃的后园，回可就麻烦了。所以，对于吐蕃的诉求，李悦是肯定不会答应的。

当然，李悦也没有直接说，我看不上你们那什么吐蕃公主，实在是我跟王妃琴瑟相谐，这么多年来都没红过，如今王妃又有了，实在不想因为这事惹得王妃动气。

吐蕃使者简直是目瞪呆，像是吐蕃那边，贵族简直称得上是荒，像是松赞布，他求娶了文成公主，并没有耽误他将其他女人也作为自己的大妃。事实上，这么的人并不只是松赞布，诸夏这边一直以来秉承的是一夫一妻多妾制，至于说什么平妻的说法，那其实都是后来才搞来的，所谓的三妻四妾，三妻真要说起来，其实是一个男人，可以为自己偶向朝廷求三次诰命，一般一个是原发妻，另外就是继室妻，你要是两次续弦，那么，只有原和前面一个继妻才能得到敕命或者是诰命。至于第三个，就是指望着儿了，若是嫡，只有庶的况，庶息了，就可以在父亲允许的况，为生母求一次诰命，其实某意义上来说，就是打个边球，让有的侍妾扶正，表示自己的儿是嫡，不是庶。没办法，在很一段时间里，庶是没什么继承权的，这对于有爵位、世职的人家，简直是灾难的，但是照律法，你可以休妻另娶，却不能随便就将侍妾扶正。这也是为了保护嫡妻的利益，婚姻是两个家族的联合，妻是带着财富还有家族的一些资源嫁过来的，就因为无，你就找个人跟她平起平坐，那不是结亲，而是结仇了！

至于说什么偏妻，妻之类的说法，都用了偏和两个字了，那就算不得是妻了。妻者，齐也，妻在法律上和公序良俗上，是跟丈夫平等的，真要是好几个妻，都跟丈夫平等，那就是家之本。

不过，少数民族不讲这个，像是青朝那会儿，一开始的时候就是几个大妃，后来就是嫡福晋侧福晋制度，侧福晋也是妻，这就相当于所谓的平妻了。即便是皇室，也别心裁，搞了个皇贵妃来，这就是副后，在皇后不得的时候，皇贵妃比皇后还要有派。

但是，哪怕老李家也沿袭了不少胡人的风俗，但是在嫡庶上，还是非常分明的。或者说，正是因为关陇贵族当年与胡人通婚，为了取信胡人，愈发要调元嫡，如此，才能得到胡人的信任。所以，无论是李家还是杨家，他们的妻族都是鲜卑贵胄，甚至，在鲜卑人都给自己取了汉名的时候，他们这些关陇贵族反而一个个都有鲜卑形式。比如说，杨在皇帝之前，他的名字普六茹，还有个鲜卑小名那罗延。李家也是一样，李家祖上李虎作为八国之一，也有个鲜卑姓氏叫大野氏，一直到杨立国之后，他率先抛弃了鲜卑姓氏，改回汉姓，当年被赐姓的关陇贵族才立跟着抛弃了鲜卑姓氏，改回了本姓。

光是看这个，你就知，当时这些汉人军事贵族是如何维系自家的富贵和权势的，那就是要跟上层时刻保持一致，所以，嫡妻和嫡的特权也就注定了。至于那些世家同样也是如此，人家原本就重视礼法，秦汉的时候，家里没有嫡，都直接算作无。因此，李渊那么多儿，最终也就是嫡的几个儿在争，孙皇后三个嫡，即便李世民一开始不看好李治，也不会真的越过李治去选其他儿。李忠能被封为太，不仅是因为他是，也是因为他被王皇后记在了名。唐朝这会儿，嫡妻在家中的权威是很的，你真的去算一唐朝的名人，你会发现，绝大多数都是嫡，那些庶的弟几乎没有机会得到家族官面上的资源，一般就是只能作为嫡系的类似于助手一样的存在，就这还是比较得的庶才有的待遇，那等不得的庶，在家族之中，很多时候地位尚且比不得家里受重用的仆。

这会儿李悦明明白白表示，自己不希望因为任何缘故，让自己的嫡妻不快，自然让吐蕃人难以理解，即便是明白一汉人的风俗，但是，对于权贵来说，礼法算

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