李治也是耍无赖的手，当便说：“之前为了吐蕃的事，咱们才从洛回来，如今将士们即将凯旋，等到封赏完成之后，也就该巡幸东都了，到了那边，再找个借便是了！”

武后听了，又是捧了李治一番，这才说到了别。

第136章

李悦不得不佩服李治和武后两的折腾,封禅一次还不够，还想要来第二次。封禅据说乃是传自上古先王，夏商周的时候就有,但是真正明确记载的还是从始皇帝开始,而且还多有不顺。以至于等到秦末的时候，一帮人就以此为借，表示秦朝不得天命，要不然怎么封禅的时候就遇上风雨了呢？

在唐朝之前的时候，封禅还是很郑重的一件事,你没有足够的功绩,压没脸说封禅的话。不过到了大怂的时候，就宋真宗那货,也敢去封禅了，一就将封禅的格给打来了,之后的皇帝对这事也就没那么衷了，因此,到了后来，皇家也就是直接祭祀,不再考虑什么封禅的事。

不怎么说,挟此灭国的大胜,李治想要再来一次封禅,朝臣也说不什么来,事实上,对于地方上的官员来说，封禅劳民伤财是肯定的,但是地方上的官员乃至大族却能够借此上其手,大捞特捞。哪知李治表示,泰山太远了，五岳之中，嵩山乃是中岳，位居中原心地带。而且上古先王想想也不可能是在泰山封禅，毕竟，起码秋的时候，齐鲁的地盘上，游最多的还是夷狄呢。上古时候，诸夏也就是黄河边上的一个族而已，以那个时代的况，那个先王没事耗费那么大的人力力跑到泰山去封禅。除非上古时候真如同神话传说中一样，就是个人神混居的时代，上古先王还有那些上古贤人都是类似于半神一样的存在。

当然，李治肯定不会去否决上古先王的封禅，仲当初在书里写封禅是在泰山，无非就是当年在齐鲁之地上，也就是泰山最大，要是其他山在齐鲁的地盘上，他自然就会写别的山了。所以，李治只是表示，五岳都是神山，嵩山乃至中岳，在嵩山封禅也一样。

李治如今的权威并不于当年的李世民。皇帝的权威就是靠着一场场的胜利，无论是军事上的胜利，还是其他上的胜利而累积起来的，哪怕李治之前数年不怎么临朝，但是当他坐到了朝堂上，真正了决定之后，朝中那些臣就算是心中腹诽，也只能是认了。

但是，这个封禅可不是上嘴一翻就可以的，这有着一整的程，哪怕上次过一次了，也不会因此就变得简单起来，许多东西都得重新准备，毕竟，你要祭祀天地，总不能用旧的东西。另外，泰山经历过多次封禅，那里是有封禅台的，而嵩山呢，这是破天荒一次，所以，嵩山上也得找人看好了风，看准了防伪，整理一块适合祭祀的地方来，修建成封禅台，这些都不是什么简单的事。上古的时候，大家封禅都未必要上山，在山堆土个台也就行了。但是从秦始皇开始，封禅就放到山上去了，别的不说，光是要在山上动工，就需要动用多少人力力呢？尤其，这等封禅的大事，别的不说，封禅台总不能随便就在山上采石修建吧，万一坏了嵩山的风，谁担得起这个责任。所以就得从山往上运石料，在没有缆车之类的设备的况，全靠人力往上运输，一个不小心，那是要死人的！

不怎么说，封禅前的预备工作是轰轰烈烈地起来了，而李悦这边也接到了诏书，表示他作为宗室的一员，也得参与这次的封禅大典，毕竟，李悦也算是拓土有功了，这放在宗周时代，也是合格的诸侯，所以，李悦自然是有资格参与封禅大典的。

问题是，李治跟武后觉得是给了李悦很大的面，李悦却本不想掺和这回事啊！就像是后世的打工人对于团建避之唯恐不及一样，李悦也是如此，待在闽越吃龙，吃荔枝不好吗？谁要着大太去爬山啊！李悦这辈素质还可以，主要是这年也没那么多娱乐活动，他现在得最多的工作其实就是画图纸或者就是脆形容一大致的结构让面的工匠去研究，所以，闲暇的时间其实不少，他又不喜琴棋书画，也没有连青楼瓦舍的兴致，闲着没事，自然也会练一练五禽戏，八段锦，还有后世大学时育选修的太极拳，素质还算是可以，但是这并不意味着他喜爬山啊！闽越这边最不缺的就是山，李悦也爬过不少，而且，平时爬山那是游山玩，可以慢悠悠地到走，随时停来看看周围的风景，觉得累了，不想继续往上爬了，也能随时终止，可是，你要是去参加封禅大典，你一路上能有半游

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