园雅集，一是上海博馆藏清人石涛的西园雅集。

众所周知，台北故博院真正有价值的，才不是什么大白菜、红烧之类的玉石工艺品，而是书画！

虽然刘松年的西园雅集被许多专家认为乃明代仿作，但是与上海博馆清人石涛的画作比，前者的笔墨之妙、设之典雅、布局之严谨、山石树木之界画工致，才真正显示了宋画作为中国绘画史巅峰的平。

级的艺术就是这样，无论是书画，还是学音乐，不必为观看者、者、聆听者设置太的学术门槛，就足以扣动人们的心扉。

一切好的艺术，来源于生活的风华与人的悸动。

在它们面前，只要你是一个心态成熟又充满活力的人，你无须会提笔泼墨，无须会键演奏，更无须成为一本生僻字词典或对各学理论倒背如，你就大概率能看这些作品的妙来。

而此刻，这座叫无数后人神往的园林，活生生地铺展在姚前时，她经过细致的回忆后，更生发新鲜的惊讶来。

原来如今的西园，比刘松年的画作中所展示的，不仅广大，而且容丰富得多。

在姚对于刘画的记忆中，元祐年间那次由苏轼领衔参加的西园雅集，被分为五个分：王诜等观看苏轼写书法，米芾在石上题诗，秦观听弹阮，苏辙和黄等观看李公麟画画，僧人圆通与士陈碧虚论禪。

上面这五活动，都在天行，或于溪畔，或于石上，或于松林间，整个画面虽疏密有致，但看得园不是太大。

而今日，姚随着俅的引领登上第一座台后，所看到的西园，放望去，至少能装三四个伯纳乌球场。

最关键的是，虽然这园给人的第一印象，就如宋人追求的审风格一般，简远、疏朗、雅致，但分明有不少亭台楼阁，座落于葱茏如云的植间。

还有几假山！

那是刘松年的画中绝然没有的。

山是天地的骨架，石则是园林的骨架。

孔奇绝的太湖石，被能工巧匠们叠造成山，上面或著有小小凉亭，或倾银练般的瀑，石遍植木，芳草如茵，小潭静。

石山中的孔间，还着香炉，青烟冉冉升腾而上，营造云山雾罩的画面。

果然颇“一方园地，犹似千里江山”的奇景！

当然，所有这些造园的元素，也仍如宋画那样留白妙，不求满、避免滥，可不是清代圆明园那样满满当当得像一个迪士尼乐园。