是苏颂！

姚恍然大悟，怪不得这些人如见圣贤。

苏颂，有宋一代的名相，历任仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，在每个时代都到了自己能力与贤德的格。

地方官时，他是能吏，解决了许多一线的棘手问题。

位至宰相时，他不与司光同合污、绝无毒狠戾打击变法派的法。

当时，神宗晏驾，哲宗幼龄登基，太皇太后临朝。保守派重又得势，对外残酷地清洗变法派，并且还分裂为蜀派、洛派和朔派，在朝堂上斗得乌一般，并且唯太皇太后首是瞻，视小皇帝赵煦如空气。

唯有苏颂，一旦了宰相，每次朝议，都尽量顾及小官家的颜面，引领朝臣询问赵煦的意见，即便是太皇太后的帘后指令，苏颂亦要令从天。

苏颂，在王安石变法后、北宋中晚期一派龌龊党争的朝政中，堪称少有的清人。

无论是能力、人品、官品还是资历，他都拿得手、镇得住人，在调停保守派与变法派的过程中，起到了至关重要的作用。

正因如此，苏颂虽是太皇太后时期的宰相，在赵煦亲政后，无论章惇、蔡卞、蔡京等重又得势的新党人如何迫害元祐臣，支持新党的官家赵煦，始终对苏颂保持了尊重与保护。

以宰相这人臣之极安全退休，由朝廷授以“中太一使”之荣衔，就是一个明证。

而当姚明白前老者就是苏颂时，她首先想到的，是苏颂那句在后世被无数有良心的人念起的名言：

“诬人死，不可为矣。”

第131章 一代名相与“新琶客”（中）

“诬人死，不可为矣。”

姚上辈读宋史时，被新旧两党的狗血争斗，骇得三观尽毁，是《苏颂传》中的这句话，令她又看到了人的希望。

“要我诬告的事，而令巫蛊的人被冤杀，这件事不能啊！”

这是人善良的基本底线。

苏颂说这句话时，御史台的监狱里。他当时官至开封府尹，在审理国监博士陈世儒家的一桩命案时，因为不愿意顺着神宗皇帝的意思去冤枉陈世儒、从而打击其后的旧党一派，而被朝廷狱。

最终，陈世儒还是被冤杀。

苏颂因既不算新党，也不算旧党，只是持自己的良心而与皇帝对着，总算被神宗放了一。

多年后，在哲宗朝已到宰相的苏颂，想起这个冤案，仍后悔自己虽穿着官服，却没有能力救无辜者的命。

他只能给孙留几句诗：“构虚为实尽枝辞，直公心自不欺。众铄金虽可畏，三人成虎我犹疑。忠邪所赖圆穹鉴，通须凭大衍推。况是圣神方烛理，冤终有辨明时。”

姚穿越来到这个时代后，已经见过了许多名人。

天赵煦一家。

当朝宰执曾布与章惇。

被野史过于黑化的俅。

词神还是豆蔻时的李清照

文坛领袖级的人黄与晏几。

领袖级人苏轼的儿苏迨。

清而不妖的北宋“国嗓”李师师。

甚至，连几十年后才会声名鹊起的宇文虚中和陈东，她都见到了。

但若说她最想见的，恰恰是这位德渊、履行纯固、风耸乎文士之林的国士——苏颂！

唐多才臣，宋多能臣。

然而，臣，实际与人一样，才能为表，贤与仁，方为本。

就好像菜，原料的品质好坏，是最重要的。否则，再是调味独匠心，再是样翻云覆雨，得里的，终究不是真纯之味。

姚将煮香料的木勺架在陶锅上，起向苏颂福礼。

因为崇敬的心过于澎湃，她握的双手竟微微抖起来。

苏颂方才还听这小厨娘说起茴香馅儿的包来，是，此际一见她的微动作，不免诧异。

“孩，你怎么啦？”

姚稳了稳心神，蓦地想起《苏颂传》中记载的另一则故事，灵机一动解释：“草民的母亲乃钱塘人士，曾教导过，当年苏相公知钱塘，赈济旱灾，活人无数。草民今日得见苏相公，一时念，不觉失仪，万望苏公见谅。”

苏颂摇手：“既国朝俸禄，你说的都是老夫分之事，何足挂齿。我如今已致仕，没有官服在，不过是个风烛残年的老，你们不必一一个草民的，老夫听着并不舒心。唔，你方才，说起茴香馒的各

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