清海从李安然颁布辩题开始，就低着一幅老朽模样，既不开，也不睁，在听到荣枯的声音之后，睛却悄然睁开了一条，看向了这个年轻的后生。

坐在一边的贞法：“师弟自然是执迷了，”他的嘴角挂着一抹略显得意的浅笑，“各人于‘珍贵’二字的定义，都是不尽然相同的，为母者，自然以最为贵，难也要让母亲学外之行，将孩供奉给佛祖么？于供奉之上，取普世之便可了。”

荣枯又问：“何为普世之？”

清海的睛又闭上了——从荣枯开那一刻起，他就已经知了这场辩法会的结局。

坐在上那位殿，真是好算计……好算计啊。

妙音笑：“世人皆以七宝供奉，便是普世之。”

“所谓七宝，便是指金、银、琉璃、晶、砗磲、珊瑚、琥珀——诸位师兄真的认为，以铜浇筑佛，以七宝镶嵌、镀贴，便是供奉佛宝吗？”荣枯双手合十，“佛法初生之时，唯佛而已，崇尚的是一饭一蔬，托钵乞，满足存余便可，待佛涅槃后，却现寺庙林立，金碧辉煌，无一寸不以钱财铺路，无一不依托佃农劳作，这真的是供奉吗？”

坐在外围旁听的卫太傅对着边的同僚：“此人见解倒是甚为有趣，他居然觉得为佛像铸造金不算是供奉。给寺庙添灯、送金银珠宝也不算是供奉。”

边上的同僚摸了摸胡须：“在佛门，却能有这样的见解，实在是难得，可惜是个家人，不然同朝为官，估计我们也得疼了。”

卫太傅笑：“又什么可惜的，这就得该以僧言制僧语。”

他们这个殿，真是个走一步，想十步，再毒辣不过的人了。

槃寂原本不打算说话的，听到这他突然就神了，双手合十：“师弟说的极是，我岭南寺庙多信奉小乘，对于寺庙一说也就是片瓦遮，饭果腹，就拿小僧所在的寺庙来说，一向是拒绝钱财供奉的，托钵乞之后，也要为诸多善信们念经祈福——以小僧看来，所谓供奉者，莫过于僧众笃行佛陀之行了。”

荣枯本来好了要战群僧的准备，却没想到还有人帮腔自己，便对着槃寂笑着了。

延看着这俩小乘僧相视而笑，眉皱得老，开：“殿所选的议题，自《维吉经》。若说经典，其中也有教导过婆娑世界的十大善，两位师弟是南传僧人，想必对此了解不吧？”

卫太傅听到这里，又忍不住对着同僚：“这是挖坑呢。要先将荣枯法师驳斥为不通大乘经典的小乘僧众，然后指他不参加此次辩法。”

荣枯笑：“所谓婆娑世界十善，其八便是以大乘教义，渡化喜乐小乘者。”他脸上笑意温和，“小僧也研习过诸多大乘经典，不能单以小乘僧论。且无论是大乘还是小乘，都是佛，又为何要崇大乘而鄙薄小乘呢？”

卫太傅边上的同僚：“妙哉，举重若轻，化于无形。听闻卫太傅幼成也擅辩论之，不知比起这位法师如何？”

卫太傅笑：“犬急躁，没有这位小法师沉得住气。”

两人相视一笑，又竖起耳朵听了起来。

延在荣枯这里碰了个钉，知再继续和他掰扯小乘和大乘，这场辩法会就会变成无休止的拉锯战了，便将目标转向了帮腔荣枯的槃寂：“岭南和其他诸不同，其他诸佛教盛行，寺庙广大，所蓄僧众也多，无法到每日自己托钵乞。这也就是所谓地不同，各有缘法。”

他说起话来声音凿凿，颇为掷地有声。

槃寂刚想说什么，却听荣枯：“既然说到了婆娑世界十善，那么小僧就要讨教各位师兄了——殿所辩题之中，不仅有俗家善信中的供奉，还有佛弟对于佛的供奉，以各位所见，佛弟对于佛的供奉，又该是什么呢？若佛弟都还没有清楚自己如何供奉，又怎么能决定凡俗供奉的方式呢？”

这连坐在上面的李安然都忍不住抿起了嘴——若是不同意荣枯的提议，他们便是认为为佛弟就可以不供奉佛祖，对于传汉地百年，已经和儒、合的大乘教义来说，荣枯便可以继续驳斥他们“欺师灭祖”了。

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