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时日一晃五年，浮生二十二。

这五年里，浮生与师兄们听从师父吩咐，时不时山去往四村镇作法超度，积德行善。

去年，浮生和师兄们路过百里镇的丰江，那时江边闹鬼厉害。

浮生修得一双明珠慧，看见了江边徘徊的冤魂，遂念诵佛经，为遇害的三位女行超度。

冤魂也是鬼魂，本该由鬼差领地府，但因冤魂怨气过重，需佛门弟先超度，卸去上的怨气，鬼差才好将其领走。否则魂魄的怨气会影响十殿判罚，最终误判一世回。

浮生为她们超度后，鬼差才面将她们魂魄带走。

但三位女有冤要诉，便在走前将冤屈诉于浮生，并求他将遇害经过以笔写，于她们家人。

浮生怜其悲苦，便应这事。

此事最终牵扯两年前百里镇女失踪的案件，衙门由此追溯，终是找到凶手。

而后丰江恢复平静，浮生也因此小有名气，连带着秋华寺也闻名远近。

不久，甚至有大寺庙的方丈派弟来秋华寺，邀请浮生去讲及超度之法，被住持婉拒。

“浮生只是自小悟，怎能在大师面前僭越授法，还请转告贵寺方丈，择日我定派诸位弟前去贵寺学法参经。”

住持毕竟看得明也看得清，越是大寺庙，与官场接越。他只愿浮生凭这本领多行善事，多多济世，不愿他淌官场的浑之中。

却不想，有关浮生的传言远播千里，传到了都城。

最终成了：秋寺有位哑僧人，生得一双通天的慧和悟世的佛心，能见鬼神，能渡亡魂。

令住持担忧的事，终究还是没逃过....

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近年来，自打好战的新帝上任，枫国开疆扩土不休，吞并东边的沽国，战事频繁。

原先捷报频频，而今战败累累。

领军的将领报：军营闹鬼，士兵多受梦魇困扰，心俱疲。

新帝请来一些士去抓鬼，却是惊骇回：“亡魂遍布沙场，抓都抓不完，若不尽快超度，恐会变成恶鬼，害及所有将士。”

新帝即派大皇去国最负盛名的元成寺，请穗严大师，并命其率领寺六十位弟，前去战场为死去的将士亡魂超度。

穗严大师的确有超度亡魂的本领，但其弟佛法并不如他通，所以超度的速度远远不及战场死伤的速度。

随着战场往沽国城推，许多无辜百姓也惨遭杀害，孤魂游鬼越来越多。

穗严大师只好回去都城，劝新帝放杀戮，莫再造孽。

新帝迫大师回去战场，大师拒绝，并严声控诉其暴行，新帝一怒之将大师杀害。

而那些被迫押在军营的六十名弟，并不知大师遇害，在新帝的威胁，他们每日都穿梭在尸横遍野的战场，为亡魂超度。

却不想，亡魂怨气冲天，恶鬼作孽。六十名佛门弟心力瘁，最终被恶鬼侵，一一死去。

新帝却不取教训，只对战事展越发不满，大肆抓捕三百多名僧人，赶赴战场。

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这日，姽宁来到地府。

她在芙蓉山待了许久，还是放不，就找阎王问及浮生这些年的况。

阎王将浮生这几年四超度的事与她说罢，谈及枫国，：“秋华寺的住持和和尚也被官兵行带走，但他们被带去了里。”

姽宁不解：“怎么不是战场？”

阎王：“里也闹鬼，新帝夜夜噩梦缠，他怀疑是死去的穗严大师在作祟，且听闻浮生有察鬼魂的能力，便将他们都抓去了。”

姽宁听言，颇有微词：“为何你们不直接叫鬼差将新帝的魂魄勾走，他一死，战事结束，也天太平，你们地府也省得鬼满为患。”

阎王了案桌上的生死簿，：“照他的生死簿，现在还不是死的时候。”

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