桑祈顿了顿，说：“听过，但不了解。”

陆岷凝着天空盘旋的秃鹫，说：“你看到天上飞的秃鹫了吗？”

桑祈抬：“看到了。”

“它们是专门在这里吃尸的。”

桑祈一愣，收回望天空的目光，看向陆岷。

“这天葬是藏族地区人最的葬礼，不是所有的人死后都能得到天葬，只有那些生前没过坏事的人才有能天葬。”

陆岷目视天葬台，继续说：“人死后，尸会被超度，之后用白布包裹着的尸运上天葬台，然后天葬师会将遗骨剥离，骨敲碎，分解完毕后遮挡布一揭……”

说到这里，陆岷看向桑祈，微笑：“这时候呀，漫天盘旋以及在一旁虎视眈眈的秃鹫就会蜂拥而上去抢尸，很快尸骨就然无存。”

闻言，桑祈脸微变：“既然天葬是最的葬礼仪式，为什么□□要被秃鹫这凶狠的大型猛禽撕扯吞？”

“藏民将秃鹫奉为吉祥鸟和神鸟，他们之所以天葬，是希望通过秃鹫把死者灵魂带到天堂，以这独特的方式超度往生。”陆岷解释。

听了陆岷的话，桑祈不禁暗暗沉思。

在接受传统知识教育时，大分人会受儒家文化的熏陶。

所谓“未知生，焉知死”

人活着的时候应该去思考怎样人事，哪有时间去研究死亡与否呢。

因此大多是“六合之外存而不论”想法，对死亡颇是避讳，常常避而不谈。

然而在藏传佛教意识中，却是以死亡为发，通过死亡来告诉人应该怎么生。

藏传佛教常讲生死，论回，所谓生是死的开始，死又是生的开始，将生死看得透且平常，生生死死不过一个回。

念及此，桑祈忽然又想到已故的母亲。

当初母亲撒手而去时，桑祈一度绪崩溃而陷抑郁症当中，每天靠吃药维持稳定的绪。

那时她看不透生与死，总觉得母亲的离去带走了她一生的愉与希望。

时至今日，在天葬台，她才悟明白了生死之。

就如同天葬心一样，是灵魂不灭和回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯的分离，是异次空间的不同转化。

大理夜会所

松赞林景区走走停停地逛得差不多了。

约莫两三，陆岷和桑祈在附近吃个饭，然而驾车返回独克宗。

回去途中，桑祈本想小憩一会儿，可是睡了大半路程都没有睡着，见还有一半路程就回到古城了，索就不睡了。

陆岷倒是有些困倦，一连打了几个哈欠。

桑祈见陆岷是真的有些困了，疲劳驾驶危险的，于是说：“要不要你靠边停会儿，烟？”

闻言，陆岷勾笑笑：“正在此意。”

车往前开，开到一能停车的地方停来。

车窗放，陆岷烟，支着手在窗，不让烟飘来，但他在车吞云吐雾，桑祈多少是闻得到的。

陆岷见桑祈捂着鼻，说：“你要是嫌味自个车透个气。”

“不用？”

陆岷撇撇嘴。

连了两烟后，陆岷双手搓了搓脸，迫使自己清醒起来。

车重新开动。

“回到客栈你睡会儿吧，你今晚还要开车呢

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