这篇文中间有一段时间停更了，那时候回家照顾爷爷了，老人摔到了，卧床需要人照顾。

爷爷今天午走了

切肤之痛，痛在我心

我实在不想写，也写不什么文字

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文名。

在告祭死者或天地、山川等神只时所诵读的文章。裁有韵文和散文两。容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。　同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。而韵语之中，又有四言、六言、杂言、、俪之不同。祭文现于汉代。古时的祭文在容上可分四类，哀悼死者，祈求降福，驱除邪，祈祷降雨，而多用于哀悼死者。新时代，大兴科学，破除迷信，应该反对，但是用于哀悼死者还是可以的。因为祭文是哀悼死者的文辞，就应该以真挚的与质朴的风格写作为好。祭文是读给人听的，特别是给死者后人听的，所以容以表彰死者功德为主，并要通俗易懂。旧时写的好的祭文，彩比较厚，多为亡亲亡友而作的追记、生平，称颂死者，念起来如哭如泣，如咽如诉。如袁枚的《祭妹文》，韩愈的《祭十二郎文》。

书写格式

开人们写祭文，习惯以“维”或＂，哀维“”字开。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“哀维”两字开后，接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要明的问题。

容祭文的容必须简短，语言必须炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。

结尾祭文常用“伏维尚飨”一词结尾。＂伏维“伏在地上，惟表敬畏之意。”“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。意谓请死者领生者祭奠之（伏在地上恭敬请品尝贡品）。

格式容

1.标题。写成　＂祭xx文＂、＂xx＂表示死者的辈份或与生者关系。

2.＂维＂起。

3.死者逝世的况。

4.祭奠人。

5.死者生平及事迹。

6.表示哀痛之。

7.结语用＂伏维尚飨＂。

示例：祭祖父文

维：

公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，憎分明。维护集，不讲私。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿。无奈不测，急病缠。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉！

尚飨！

祭文称呼

对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大人男自称孝男　女自称孝女

对母亲称呼：故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺人　男自称不孝男　女自称不孝女

对岳父称呼：故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人男自称孝婿

对岳母称呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人　自称孝婿

注：其余各类祭文都要灵活应用，并非死板而不变动。文前两奠三献不必写，由颂文之人念过为是。（文毕亦然）。

文前：1、上香

2、奠嚼（酒）

3、献馔（zhuan）（）

4、献羹（geng）（饭）

5、献帛（钱）

文毕：1、叩首

2、叩首

3、叩首。礼毕平退位。

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