江渚叫来了各秘族的话事人。

这些娃平时经常往旅馆跑，和江渚生肖他们混得熟悉了，老是能说一些怪腔怪调。

地球和大荒是有一定联系的，在地球上有神有不死民迦楼罗甚至神尸，在大荒其实也有一些地球类似的东西。

江渚现在将这些稀稀拉拉地撒山里，肯定没有原始生的好，但也是对自然资源逐渐消耗的一补充。

这就是一相对公平，由大环境来造就的平衡。

江渚也知，平白让这些人突然意识到采药后要留，也不是一朝一夕的事。

江渚慢慢讲诉着，理其实很简单，就是为自己秘族的后人树，让孙孙可以乘凉，孙孙又将这习惯延续去。

狩猎范围越远，意味着得不到好的休息，越疲惫，还有环境的不同，这些不确定因素都会给狩猎队带来更大的风险。

看上去就像是地球上的这些药草退化了，失去了原本它们的功能。

习惯培养，风俗的形成，都需要很的时间。

比如人参何首乌三七黄之类，江渚就看到很多摊位上在卖这些药草。

江渚让各秘族的话事人领了一些药草，以后采药时就随手扔一，其实看上去也就这么一回事。

江渚听到的时候嘴角都是一一的。

“就像我们开垦耕地的庄稼一样，以后山里的资源也会越来越多。”

江渚的最终目的，是让采药队形成一习惯，边采药边撒。

当然，有人要说，他们撒的，不知多久才能成成熟的药草，到时候他们自己肯定都采不到，这样的药草对他们又有什么意义？

一群人听得一愣一愣的，因为以前他们大分人没有这样的习惯，有些人或许曾经也过将撒的事，但绝对不是习惯，而是凑巧。

“我们每一个人都是大荒药人。”

事并不难，其实也就是随手为止。

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但江渚还是为这个计划找了一个由。

“自然资源可持续再生。”

等他们大了，应该就是江渚这个计划的最得力的执行者了吧。

期以往，才能让周围的环境实现可持续发展。

习惯的养成，肯定不是短时间能形成的。

是啊，他们可能采不到他们亲手撒的药草了，但他们也有可能采到别人撒的药草，概率大增。

当然，最重要的药草是第二，江渚让狩猎采药的人有意在采集草药的时候收集药草的。

特别是一群背着小书包的小孩，说话特别有意思。

而在周围狩猎，要是遇到意外，还能想办法往焦土跑，行避难。

关键他们说得还一本正经。

再说，经过无数的岁月之后，这些人参何首乌等说不得又恢复了它们在大荒以前的效力。

不同的是在地球上，这些药草可以人工植，主要用作药用价值，而在大荒，这些东西必须得十分分散才行，它们的作用更多的是收土地的力，巫师用它们提升神力。

原本这些因为大荒药草的独特，很少能在同一块区域并行生，很多都浪费掉了，现在要的就是，将这些分布开，让自然资源更加平均和丰富。

于是，玄圃丘的街上，经常能听到什么“我为后人药草”的话题。

“大荒的哺育了我们，大荒的山养活了我们，我们也要回馈大荒，就从撒一粒药草的开始。”

“只要我们形成这习惯，以后狩猎队都不用爬山涉去太远的地方，因为周围就有满足我们所需的资。”

“今日我撒一粒，方便后世万万人。”

但江渚也没有放弃宣传。

江渚本来是准备回旅店，结果路上遇到一个刚回来的狩猎队，狩猎队的人抬着猎在街上逛了一圈。