武夫赤血，亦是风骨。

作者有话说：

“此乃燕学文章之始。”

雪满安，却冻不死赤血风骨。

只是这样的人，在武者里，会称上一句英雄，不论是无名英雄，末路英雄或是一代枭雄。

钦佩。

“吾将所言之文人，虽互不相识，却有共同一，他们都唤无名。”

……

燕惊双的文章里提到的文人，同颜鹤卿文章里所言的是不一样的。

但随着山的讲述，众人脸上起初有些看不上或是百思不得其解的神，也快速发生了改变。

“颜鹤卿，你可听过一个词。”

笑。

有历史第一猛将项羽，最终却是自刎乌江，这般气魄也才得上“生当作人杰，死亦为鬼雄”这一句。

但如果燕惊双后续是以颜鹤卿先前的文章论来表述，有颜鹤卿的珠玉在前，燕惊双无法有让众人前一亮之效。

文章有了拐弯，燕惊双果然还是论述到了文人上。

但听完燕惊双整篇文章后，才明了这句话的意思。

而燕惊双在提及她笔的文人之时，却说上了这么一句话。

譬如，一位贪钱的书院先生，却在战之时，将所有积蓄拱手给外敌，只为了保全他这一书院学生的命。

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彼时，山的声音亦悠悠响起。

乃至于——

这一句，也将燕惊双前面的“偏题”，巧妙地引转了回来，变成了主题的铺垫和侧面表述。

而刚刚燕惊双同颜鹤卿说的“山鸣谷应”四个字，亦是有人听见的。

可就是这样的微末小事，却在细节里成就了一个个平凡而伟大的文人风骨。

如此，没有波澜壮阔，不是生死当前。

落街的断臂落魄文士，会在小孩施舍给他一个馒后，用仅剩的一只手给小孩回以谢礼。

也将“文人风骨”四个字增加了一层沉甸甸的厚度。

燕惊双笔之文人，没有一个是在历史上有名有姓的，大多时候他们可能只是存在于野史或者某杂记里的无名路人。

……

血成了风骨的土壤。

颜鹤卿文章里所言之文人皆是在历史上有名有姓的人，且都是壮烈事件，所以格局庞大，有山海之势。

这是燕惊双文章的结尾。

燕惊双的文章从一开始似乎像是有些偏题，讲得不是文人风骨，而是历史上赫赫有名的武者战将。

“——山鸣谷应。”

有坦然赴死，藏剑于鱼腹以刺吴王的刺客专诸，最后被剁成酱。

若是同颜鹤卿论表述一致，是构不成这四个字的。

一开始，众人并不知这句话是什么意思。

有忠报国，为国征战沙场的岳飞，最后被臣冠以莫须有的罪名遇害。

可那些微小而又震撼的瞬间，却让众人在山的表述里，在燕惊双的文章里，看到一个又一个有血有的无名人。

惊诧，讶异，震惊。

第一次，这群清的学学落在燕惊双的目光里，有了“钦佩”二字。

“武者最惜英雄，文人最敬风骨。”

“天地有正气，杂然赋形。则为河岳，上则为日星。”自《正气歌》

生懦弱的后宅女，却在街上听闻有那墨客辱骂她所敬重的大儒之时，会鼓起勇气大声为其辩驳。

而文人的风骨，亦是一份不杀机的英雄气魄。

甚至可以说是，天差地别。

他们所行之事，也不是什么壮烈事件，兴许只是一件微末小事。