开宝十七年冬季的开封，比以往多了一份柔和，晨起有朝，日暮有彩霞，碧波黄叶也为京师增添了一份绚丽的彩，与往年难免的萧索凄凉相比，今年始终是一片繁茂盛景。

对于东京的官民而言，这个冬季，也显然要舒适得多。当然，对于一些官员而言，这是吉兆，而且是大吉之兆。

朝廷之中从来不乏聪明人，也更不缺善于联想、于揣上意的人，并且不是一个两个，而是一群。

很多人都把这个舒适的冬天联系到了一件事上，那就是还有几个月，刘皇帝的诞辰又将至了。

三十年前，刘皇帝的诞辰就被朝廷定了嘉庆节了，当然，那时候，是一些礼官员为了迎合刘皇帝的谏言，而刘皇帝也正于稳固皇权、扩大自己影响力的阶段，似这把自己生辰定了朝野举国庆祝节日的手段，也用得来。

因此，每年的三月初七，嘉庆节都是照常过的，三十年来，也已基本到大汉官民的生活之中了。

把皇帝生日形成一固定节日，是从李隆基开始的，不过，刘皇帝的“嘉庆节”的推广程度以及被接受程度，显然是远超李隆基的。

至少在当，刘皇帝上的“神”是远超那天宝皇帝的，如今可没什么“千秋”、“天”，只有刘皇帝的嘉庆。

可以想见，不消多，只要大汉能够稳固维持个一百年，那么“嘉庆节”就将成为一个固定的传统节日。

对这一，刘皇帝是很有些虚荣心作祟的，功盖千秋，留名青史，他是已经到了，但这让自己的声名与华夏的文化、传统、习俗相结合的事，他还是很有动力。

早年的时候，刘皇帝还不是特别在意，那时候他的力都放在国富民上，但如今，他是越发留意在乎自己的后之名了。

嘉庆节，只是其中一个极代表的标志罢了，就像人们过端午就能想到屈原，刘皇帝希望的是，将来百姓过嘉庆节，也能想到他刘皇帝。

就目前来看，这个效果是显着的，当然，这伴随着一定的行政预。如今，每到嘉庆节，全国州，不是官方还是民间，都会行一定的庆祝活动，焚香祷告，也是当日官民们的日常活动之一，或为刘皇帝祈福，或向刘皇帝祈福......

而在刘皇帝的重视之，官方的庆典活动也是越来越闹了，并且，将嘉庆节也被定为全国官员的固定休沐日之一，休三日。

毫无疑问，这就是在搞个人崇拜，甚至有些不顾吃相地神化自己，并且万众推，不会受到任何指责，当然也没人敢说什么怪话，表达什么不一样的观。

而事实上，在当的大汉，刘皇帝早已比肩神祇了。去年的时候，刘皇帝兴致所来，专门接见了一批京述职调迁的地方官员。

场面令人“动”，上至知府，至知县，在见到刘皇帝之时，都是涕泗横，不能自已，问其缘故，也是激动难言，艰难地表达自己喜悦之。结果嘛，刘皇帝喜之，又时间，专门请那批官员吃了一顿饭。

在这样的背景之，即将到来的开宝十八年嘉庆节，自然引得满朝重视，这一次，重要程度显然要超过以往任何一次，因为那是刘皇帝年逾五十，人生半百。

别的且不提，寻常年份的生辰，刘皇帝可以简单地办，不铺张，但这十年整寿，还是值得多加几分重视的。

就是刘皇帝不提，那些贴心的臣都会积极应对。因此，还在十七年冬，朝廷上已经开始筹备起几个月后的嘉庆节了，并且由赵普亲自主持庆典的策划与筹备，汲国公薛居正担任司礼大臣。

而从冬开始，朝廷，包括那些言官，都把极大一分力，都转移到对刘皇帝的歌功颂德上了，各地的祥瑞又开始扎堆现了，就连开封这个舒适的冬季都能牵附会扯到吉兆上去。

在这满朝汹涌之间，还是有清醒之人的，比如太刘旸。从心而言，朝堂如此大张旗鼓，大动戈，朝廷这样的风气，是不正常的，臣工们都忙着去捧赞誉刘皇帝了，忙着为皇帝歌功颂德，那政事民生，显然就没那么多人去关注了，甚至会影响到朝政的正常运转。

不过，他又不能开发表什么异见，更不能阻止，他既是太，又是皇，总不能冒着担一个“不忠不孝”的罪名吧。

甚至，刘旸能肯定，他要是真提什么有违大的意见，有些言官甚至敢指责他，明面的攻讦或许不会有，但沙影、指桑骂槐一定不缺。

这也是刘旸有苦难言之

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