龙并不存在。这是写在异兽学课本上的容。

尽它是华夏文明之象征，从上古伏羲时期传承至今，但有史可考以来，从来没有过真龙的目击记录。

历代修士在各地发掘来的、疑似龙的遗蜕，

如鳞片、鹿角、龙须、龙鬣等，都被证明是其他异兽的位。

因此前隋时期的学，就判断，认为龙并不真实存在，而是远古时期，各氏族图腾相互兼并、合的产，随着时代发展渐渐变成帝王的符瑞。

当然，这只是学的看法，并不妨碍民间依旧崇拜着龙的图腾。

“学的主观，仍是龙并不存在。不过，在这个理念之，也有着多不同的解释。”

百兽学博士张谅微笑：“有的博士从金石学的角度发，认为龙在甲骨契文的书写方法，和【电】、【雷】很像，保留了闪电的弯曲形状，又将代表雷声的符号，放在弯曲线条的终端，代表龙的。龙向，表示雨从龙中倾泻而。

契文是距今最古老的文字之一，当时的人们对于龙的认知肯定比我们更接近本源。

也许龙是一栖息在云端之上的异兽，与雷电同源，没有实，只在特殊况才能被人观测到。

因此才有契文的写法，后世才没有找到任何龙的遗蜕。

另一观则认为，龙曾经存在过，殷商时期还曾与人共居，只是随着气候变化，中原不再适宜其居住，所以举族搬迁到无尽海之中。

证据则是殷商时期一些关于龙类迁徙的画——那上面的龙大多有着翅膀，形态千奇百怪，既有蛇形，也有老虎形状。

他们认为那才是龙的本貌。是因为龙族迁徙后，没有了可参照样本，所以后代的龙才趋于同一。

还有的学者认为龙虽然已经灭绝，但世间仍有许多带有龙类血统的异兽，比如虺、虬、螭、蛟、蟠、蜃等，以及血缘更远的鳄、恐鳌。”

张谅博士脸上浮现向往神，他研究了大半辈的异兽，如果能见一见真龙，少拿半年工资都愿意。

“总之，一篇论文，三千到五千字。月末之前上。”

张谅代了课后作业，施施然收拾好书本，走教室，留唉声叹气的学生们。

新学期课程的课业格外繁重，以前那“上完一天课，闲来无事去城里逛逛街、吃吃甜、买买东西，最后一天写完作业”的好生活，一去不复返了。

“要我说啊，”

厉纬收拾着课本，站起来一本正经地说：“这世上真的有龙。”

“你上次去平康坊，就被一条龙服务过是吧？”

杨域疼地了太，吐槽：“这笑话还是我之前跟你说的，你能不能别偷了，或者最起码给我小费。”

“读书人的事能叫偷么？”

厉纬义正辞严：“这叫领养代替购买。”

杨域翻白：“那你顺便把我这个月的作业领养了吧。”

“行啊，只要你敢。”

厉纬咧嘴一

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>