接来的一段时间里，有关于周国这场突兀禅的言仍在传播。

那位新的周国皇帝，在他的登记诏书中，除了颂扬祖宗、大赦天、颁布惠民之策等官样文章之外，还写了一些特殊容。

比如调了周国此刻人民贫困，官吏扰民，土地兼并状况尤为严重，他的登基是皇兄指令，与亲王文武群臣及军民耆老，累表劝的结果。

他将限制皇室、贵族的奢靡享乐，限制权贵对底层的搜刮，限制官员滥用权力，并且剥夺僧特权，整治军队，改府兵制为募兵制，扩军，提升军备。

在整治军队过程中，会有太皞山的人在一旁指导。

诏书还严厉叱责了虞国。正是因为虞国不尊昊天，发展所谓理学，质疑、忤逆天理（如怀疑生并非昊天创造，而是自然育演化），

才会招致世人德败坏。

去年发生在安的异变灾难，就是来自昊天的惩罚。

为此，虞国必须一系列的弥补，比如取消理学刊，让太皞山的司祭驻学，皇帝亲赴太皞山向昊天忏悔...

如若不然，周国将以武力捍卫昊天尊严。

诏书的发，印证了李昂的猜想——这场禅背后，果然有太皞山的影。随着禅到来的，必然是战争。

周国采用府兵制，也就是士兵属于当地军府，平时为民，耕地田，在折冲将军领导日常训练。自备弓矢衣粮等资，不由国家供给。

发生战争时则转化为士兵，由朝廷另外派遣的将军领导，前往一地征。

相当于训练与指挥士兵的将军不是同一人，这样能减小将领的个人权威，防范地方割据，同时还能节约人力，减少军费。

但府兵制也存在大量问题，由于士兵自带粮弓矢，有钱人家的士兵，和贫苦家的士兵，装备差距极大。

有些地方官，会故意克扣士兵们的待遇（比如购买最便宜劣质的被单），来节省成本，为自己敛财。

甚至敲诈勒索士兵，索要钱财。

又因为府兵战时为兵，平时为民，

有些地方上的权贵，会让军府的折冲将军，将士兵们的日常训练任务，改成“为贵族修造房屋”、“为贵族看家护院”。

将府兵当成私人仆役，呼来喝去，颐指气使。

权贵的欺压，待遇的恶化，会严重影响府兵的参军，导致各军府的人数总是存在亏空，

但凡有门路的小康家，都会想办法逃脱兵役，或是钱雇人代为参军。

这样的结果，便是府兵的战力急速，变成了老弱病残的集中地。

这样的况，早在百余年前就已经在虞国发生了一遍，

虞国的法是严格禁止权贵将府兵当成仆役，不要求府兵自带粮弓矢，而是给府兵时发放军饷，提升府兵待遇，了几十年功夫，才慢慢改善了府兵制在民间的形象。

周国现在取消了府兵制，改为全员募兵，

军事成本必然急

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