事实证明，与凡尔纳老人的说法一样，无论郑清还是林果，之前都想得太多了。

作为巫师世界上数一数二的力量中心，第一大学的安全是毋庸置疑的。

更不要提书山馆、临钟湖这片心地带。

一路走来，除却偶遇一只因为睡熟从树枝上摔来的树，巡逻队连河童都没有看见两只，更不要提梦呓中的龙兽或者其他怪了。

倒是那条名叫五月的老猎狗，拖拖踏踏的跟在队伍中，不时钻草丛里，不声不响的拽回了几条闪闪发光的赤链蛇。

这让郑清对这条上褶比汗还多的老猎狗刮目相看。

凡尔纳老人让几个年级学生把赤链蛇装竹篓里，便继续促队伍前行。

郑清在行走间也慢慢明悟，所谓巡逻，也许更多只是作为一与心理的惩罚措施，而不是真的指望这些学生能够什么惊天动地的大事，或者指望他们拯救世界。

就像一位巡逻队员无聊时抱怨的一样，如果第一大学都现妖了，那整个巫师界该混成什么样！

手中的木杖胡在小路两侧的草丛中打着，郑清努力瞪大睛，试图在这枯燥无聊的巡逻中找到一乐。

他的这心愿很快便实现了。

在队伍拐过一块积砂石雕琢的假山后，人群忽然有了一动。

几个材大的男生冲着远指指，显得兴奋不已。

“那边好像爬上来一只河童！”很快，队伍中其他人便低声惊呼了起来。

郑清跟着队伍跑几步，定睛望去，不远的湖滩上，的确有一个瘦小的黑影匍匐在岸边。

就着月光，隐约可以分辨到它的鸟嘴、圆、尖耳、背，还有那宛如青盘的玉碟，正在收敛如月华。

古书有云：中有怪，如三四岁小儿，鳞甲如鲤，之不可。七八月中，好在碛上自曝。膝似虎，掌爪常没中，膝；摘其皋厌，可使之。

当然，事无常形、无常势、人无常态。

古书中记载的河童化到现代，也发生了诸多变化。

比如背、比如玉碟。

河童之背与草相似，盾片圆、甲壳扁平、上有三条纵棱。

古时河童背甲与其他位的鳞甲相似，都是锯齿状的栉鳞。但随着生灵类的日益繁多，鱼人族的不断化，为了增防御、抵抗风险，河童背的栉鳞逐渐演化成厚重的盾鳞，继而慢慢化成现在的甲形态。

玉碟的由来更为奇特。

传言中古有大巫师名壶公者，观生灵纳月华有，遂捉河童一十三只，为其打造纳月华的官。或背上装镜、或额前嵌石、或玉碟。凡九年，仅余两只玉碟的河童能够真正纳月华为己用。

也因此，这古时只有尖牙利爪、仿佛野兽的怪才能施展术法，成为真正的生灵，没有随着时间逝而消亡殆尽。

据说现今留存的河童都是那两改造者的后裔。

也许因为壶公的训导与改造，也许因为开启了灵智、知晓了退。现代的河童虽然仍旧狡猾残忍，却更多是针对鬼或鱼人，极少敢对巫师手。它们大分时候都以草与岸边的瓜果为生；偶尔，也更喜挖掘淤泥中的蛤蜊或捕捉草间的虫。

巡逻队驱赶爬上

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