也许是因为前人的余荫太丰厚。

也许是巫师们的社会生态度发达。

还有可能只是因为饱终日、无所事事。

在巫师世界，有这么一群人。

在他们看来，以其他生命的痛苦为基础施展的法是可耻的、作的，这以自利益为发、极度自私的行为应该在整个社会加以杜绝，善良的巫师们必须站来反对这不正确的、邪恶的行为。

妖是巫师的敌人吗？

是的，但不能因为它们是敌人就把它们骨、炼魂取血；即使妖们把巫师的婴儿炖汤、用巫师的大脑酿酒，巫师们也不能用相同的暴戾手段对付妖。

“毕竟我们是巫师，我们是善良的、正确的巫师。”

“你们听见有话说，‘以还，以牙还牙’；只是我告诉你们，有人打你的右脸，连左脸也伸过去由他打；有人想告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去……要你们的仇敌，为那迫你们的祷告……”

第一次听说这个群的时候，郑清脑里只有一个形容词——有病。

的确，对于受过‘君报仇、十年不晚’‘以直报怨、以德报德’教育的年轻人而言，这宣扬‘极端德正确’的理论非常没有引力，甚至会引起某程度的反。

毕竟德的优越看不到摸不着，但如果有人了你一个大嘴，你不反回去，显然会成为众人中的懦夫、还要承受自我否定的煎熬。

联盟中甚至有一个专门的词汇来形容这些‘极端德正确’的巫师——贵人症。

意思是，锦衣玉、从未受过绝望的人群才会泛滥的某症状。

郑清没有这症状。

他知这个名词还是因为不久前他在朋友们之间提及小灵份问题，被一些人嘲笑他得了‘贵人症’。

法书解放协会便是一个非常著名的，由‘贵人症’巫师们组成的松散团。

他们整天四奔走呼号，竭力宣传‘咒’，希望其他巫师放弃使用法书这极度不‘人’的工，用手诀、结印等古老的手段取而代之。

虽然他们的人数的不多，但因为占据着德的制，总会影响到许多三观不定的年轻巫师——第一大学就曾经有一些学生拒绝在咒课上使用法书，即便这行为会影响到他们的学分绩。

老姚此刻用激烈的、批判的语气提到这个协会的名字，显然表明了他的某态度。

没等讲台的学生细细思考他的用意，教授便过刚刚聊的‘一课外容’，把话题转向前几节课的残留问题上：

“现在，你们知为什么施展不‘元辰守护’了吗？”

教室里的学生们愣了愣，齐刷刷的摇摇。

“还不理解？！”老姚眉拧成了个疙瘩，怫然不悦：“还有什么不理解的呢？……施展法需要念动咒语、同时引动法书上的咒式……刚刚已经提示过了…你们没有办法施展那咒语，是什么缘故？”

郑清逐字逐句对比上的案例详解，连一个标符号都不放过。

然后他确认，咒语解析的咒式、逻辑、结论都没有问题。

借着他又念叨了一遍咒语：

“受禄于天，保右命之！”

与教科书上那个小人儿的声音几乎没有什么区别。

但法书仍旧静悄悄的，一丝光都不给他亮。

郑清一筹莫展，只能重新抬起，迷茫的看向讲台上站着的教授。

“教授，是因为法书的问题吗？”李萌举起手，发愁的问。

“这一定要你们自己去发现。”老姚无奈的摇着，目光落在讲桌边的木箱上，咬着的烟斗翘了翘，语气有些不满：“我原以为不需要开箱了。”

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