每当我们打开一本记载某段历史的书籍时候，不论作者多么地伟大多么地富有才华，在某一段地方，某一些细节上面，它都仍旧避免不了些许的差错。

故事的容由叙述者的角度所决定，必然与真实发生过的事实有所偏差。而叙述者是否亲经历过这一切，他是这段历史当中哪一方的参与者，他的、阅历、年龄甚至是别，都会影响到所看到所记忆的东西。由这些所共同影响的最终成书注定会有所偏颇，因为文字的表现能力是如此地贫乏，若再加上笔纸以及知识那低的普及程度的话，过于久远的许多人类文明至今只有寥寥几笔的历史遗留，也就不是什么难以理解的事了。

历史的记录者们永远都面临着抉择，这是一段关于许许多多人和事的故事，他们永远不可能到面面俱到彻底地记述所有的一切。这也是为何英雄传说与贵族的故事会如此盛行的原因，最为众最为光辉闪耀的人总是令人印象刻。只是这笼统概述的方式弊病诸多，以的这一段被后世的史学家们称之为“拉森林战役”的事件为例——许多由后人书写的文章，往往都会由于资料的不足而以自己的想象填补欠缺，而过分地化了北方联军。

未曾经历过这段历史的人们，总是想当然地认为，德华王所统领的北方军是一支无比整齐无比统一的军队。

他们凭借自己的想象化了结局，认为人们可以放得对彼此之间的仇恨，为了共同的未来齐心协力，一往无前视死如归。

他们错了。

人类在哪一个时代都是一样的，即便危机就摆在前，相互仇恨的群之间仍旧不会拥有真正的和平。

任何事都是相对的，北方军相比起南方联军确实拥有着更好的整素养。但这个“好”是极其有限的，神上的破釜沉舟没有办法弥补经验和战斗力上的差距，由西瓦利耶难民、洛安难民，佣兵和亚文拉农民所组成的北方军，单指其战斗力，平心而论的话，也仅仅只是一支乌合之众。

真正经受过训练的老兵弓手们，作为先锋在之前和奥托洛军团的战斗当中已经损失殆尽。残存来的佣兵和其他民兵，虽说在我们的贤者先生的计谋，组成了一个个的小型团以他们擅的方式打游击战。但归结底，这也仍旧算得上是无奈之举。

毕竟毫无纪律可言的他们，在损失了老兵和资之后，已经基本丧失了大规模正面冲突作战的能力。

后世的史学家描述这一段历史时常常会将北方军描写成“一支西海岸前所未有的正规军”，并且将整场战役描写成“照指挥官的计划一步步行的”，但事实是，饶是北方军拥有我们的贤者先生以及莱斯基大公这样的优秀人——从来没有任何预先准备的计划，能够在真正遭遇敌人以后仍旧起效。

亨利和莱斯基，乃至于德华和一众北方贵族是否优秀，答案是肯定的。

但世事无常，他们在所的环境所拥有的资源限制面临的抉择是困难的，没人可以想百分之百应对所有突发况的方案。为了在正面战场上击败对手而结成的大规模军团无力抵御大的奥托洛锐，而在以分散的小规模游击队，利用人数优势分割蚕，看着可以逐渐削弱南方联军时，事又再度拥有了变化。

就仿佛谁人曾说过的那般。

命运之神若是存在的话，一定是一位坏心的神明。

人类的历史当中充满了这样的巧合，亨利心策划调动民兵们发挥己方优势，而亚希伯恩二世在接连的失败之后破罐破摔，以压政策权压制征召士兵投战场的行为歪打正着。失去了正面作战能力的北方军只得接连溃败，在拉森林以及拉森林走廊地区一退再退。

而这一退，人心就涣散了。

﹍﹍

若要形容从7月4日开始持续到7月10日，广袤的拉森林附近区域所发生的事，不论记述者以什么语言表达，都必然离不开包“混”意味的词汇。

我们几乎找不到什么合适的句来完整地表述这一切的原由，若是解析的话必然又是一番赘述。因而就只简单地将混所产生的原因，概括为简单的“士兵素养”，概括为一句“当你让平民去充当士兵的时候就会发生这样的事”。

平心而论，民兵相比起专业士兵并不尽是劣势。首先他们不需要王族或是领主日日供养，其次，他们拥有庞大的人基数。但民兵之所以在发达国家会被职业化士兵所替代，归结底，还是在于这一阶级容错率低的缘故。

像我们前面说过的那样，人类这生聚集起来的群越大，从众心理的影响力就越。英明的领导者在某程度上可以对局势行诱导，通过演讲之类的方式调动起士气，但这也就是他们仅能的了。

消息的传播以及这个年代这个国家低的文字普及率是不能忽视的，德华的演讲对于北地区髓知味的农民而言血沸腾，那些饱受苦痛折

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