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不论在东西海岸,若你随意找到一位路人而非有名的学者,想要询问哪怕仅仅只是他所在的这片地区拥有多少个国家和民族,多半其人也会一脸茫然,抓耳挠腮半天给不
来一个答案。
局限于
通方式的落后以及教育普及程度的低
,这
况在这个时代几乎是理所当然的事
。人们知
的东西仅仅止步于自己所生活的范围,而除此之外的广大世界对他们而言便只是一片苍茫。
在自己所认知的世界尽
以外是什么,这些东西无人知晓,但也正因如此才给予了想象力发挥的空间。许许多多的西海岸睡前故事都会将地平线的另一端想象成一整个完全不同的崭新世界,那里有天
行空,有
龙飞舞,有无数多的新奇事
。
旅行过程当中,西海岸各地的酒馆里也常有中年佣兵喝
了就开始瞎扯一些自己在外地所的所见所闻。
这些见闻通常都少不了
人和
龙的踪影,还时常会有独角兽
没,或是某某女人生了一个恶
的传言,令听者聚
会神,讲者眉飞
舞。
但事实总是平淡又无趣的。
龙在西海岸是鲜少见到,在东海岸自然也是如此。除了语言国力还有一些文化上的差距确实存在以外,此
与彼
的人类国家,大
分并没有彻彻底底的不同。
是了——
大
分——
苏奥米尔,便是这个特例。
这是童话和传说起源的国家,这里确确实实有
人
没,在过去也确确实实曾有生
着圣白羽翼的
龙生活于此。而也或许正是因为这个原因,白
教会耶缇纳宗的总教堂,最终才会选择在传奇的海茵茨沃姆陨星湖湖畔扎
。
传说与童话的王国,其首都欧罗拉作为教会的总
,显然也是最合适不过。
拥有这样的前提条件,若仍说苏奥米尔王国并不广为世人所知,甚至就连许多白
教会的信徒也都是“只知教会圣地,而不知它位于苏奥米尔”的话,显然有些令人难以置信——但这些都是有理由的。
正如我们前面所提,在整个里加尔范围
,教育的普及率并不算
。因战
不断而落后的西海岸,文字与教育是上
贵族的所有
。即便是在相对繁荣的东海岸,其实除了帕尔尼拉以及其它少数帝国重要都市以外,余
的小城镇平民识字率也并不
。
无法那么信息就只能单靠语言来传播,为了脍炙人
令众人铭记于心,它们通常被编成有韵律的歌曲。但
相传的过程中会产生信息遗失,加之以
度的问题,必然有些东西会被舍弃。
在此之上还要加
创作者本
的主观偏好。如今世界上
传得最多的歌曲大多是宗教相关并且以拉曼语为基础的,换而言之创作者基本上都是拉曼人或者帕德罗西人,有的时候会是远在西边的鲁姆安纳托人,但也都师
同源。
家丑不外扬,这又是另一句拉曼式的俗语。它本应是用在较小的环境之中,但拿来形容这样大局面上的选择也并不为过。正如我们的贤者先生曾在某次发怒当中说过的一样——千年传承的拉曼文化很多地方在
理起来的时候
法就是,将灰尘给扫到地毯
,然后假装这里是
净的。
帝国的历史与白
教会的历史
密联系,许许多多的诗歌当中它们都是相伴相生的。但作为拉曼人他们更愿意
传的显然是光辉万丈的“征服史”,偏巧不巧,苏奥米尔王国正是在这份征服史当中扮演了最让帝国心痛的那个角
。
从古典拉曼帝国时代以来,这个地广人稀的北境王国就让拉曼人
破血
了很多次,无数次昂首阔步的北伐最终都只是在留
一地尸
和挫败
以后颓然而归。
苏奥米尔是卡在帝国
咙里的一
刺,不论是宗教意义上想要夺
作为圣地的欧罗拉,还是政治意义上的希望将整个东海岸都纳
帝国版图之中,征服的
望一直都没有消退,但却始终未能成功。
在如此的背景之
,也就可以理解拉曼人的记载与歌曲有意无意地会略过苏奥米尔的事实了。
谁都想只展现给世人光鲜亮丽的一面,毕竟人都是以貌取人的,若是破破烂烂不修边幅的话常常会被别人瞧不起与不信任。换到了国家和政治上面也是如此,好面
和
虚荣是人之常
但也是国家与皇室
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