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第一百四十二节:遥远的歌声(一)(1/4)

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这世间是有神存在的。

并非白教会圣典所宣扬的全能全知无上唯一真神,而是自古早年间起就在人类社会当中存的。

名为想象力的神。

不分地区,不论民族与文化。古往今来人类各族创世神话当中往往都会有“神以自的模样造人”的说法——人乃是万之灵,凌驾于其它生之上,有优越的一等存在。

即便是在后面与其它四大族有了接,这说法依然有许多人信不疑。

神应当是有人类外形的。不是灵不是兽人,也不是矮人和侏儒,而是人类。

因为人类才是真正的神之

但这又引了第二个问题——人类有许多个民族,地人和拉曼人不一样,拉曼人和阿布拉人又不一样。那么谁的神才是真神?

所有人自然都认为自己才是正确的。他们先了这样的结论,然后开始书写圣典与神话。一代人接着一代人,无数人类社会英穷其一生,为了证明这一切而踏上了充满鲜血与死亡的征程。

传教这个词汇,从最初诞生开始就与征服还有战争密联系。

即便是号称比起原始多神教更有优越的白教会,那跨越千年的历史也充斥各死亡与斗。

法在如灵这样不明白信仰是何的外族看来显得荒唐而毫无意义,但人类却凭借着自己的想象力对此信不疑。

多神教的信仰是野蛮的——白教会的圣典如是宣言着。

讲究人牲献祭,充斥着血腥与暴力,是野蛮而残酷的原始信仰。

许多人对此信不疑,从而在斩杀异教徒的时候更加果断。

他们全是该死的野蛮人,不皈依白教会的信仰,就应当全死光。

事实自然并非如此。

或许一分与战争相关的神明确实涉及献祭,但若我们寻溯源,去到一切还很单纯的年代里。

所谓的神明,其实不过是人类以自己想象力所创造来的。

可以倾诉的对象罢了。

广阔无垠的天空大地与海洋难以成为的对象,它们显得过于庞大又残酷,人类夹在其中挣扎求生无比羸弱。因而人们渴望有一个的对象,一个可以沟通可以向其祈祷的角

一个与人类相似却掌握了天空大地与海洋的存在。

一个神明。

创世神话所讲述的东西,从事实层面来说很可能是反过来的。

神之所以有人的形象,不是因为人是神以自的形象创造来,而是人以自为范本,佐以想象力和渴求,创造了神明。

因为有需求,所以祂们现了。

先是司掌风调雨顺的神明,因为人们需要农业上的顺畅;而后是司掌智慧与社稷的神明,因为人们需要安居乐业社会发展。最后当司掌战争的神明现时,人类开始以各自神的名义发起战争。

这一切在白教会崛起之后自然都被禁止了。

神明不可能是分离的,各司职宛如人类一般的东西是伪神才对。所谓真神必定是唯一又全知全能的。

大的号召力和统一起来的信徒使得一神教信仰迅速崛起扩大,而在他们有了绝对影响力的地区,过去的传统信仰这些凝聚了人们各类需求的神明故事,自然也被完全地禁止。

可人们依旧需要它们。

唯一又至无上全知全能的真神在上,教会的圣典里又宣扬赎罪理论。认为一切受苦受难都是因为本存在罪业,需要通过祈祷来获得宽恕。

如过去那般直接祈祷期望有某神力改变一切的法,是可耻又愚昧的异端想法——可禁止改变不了人们依旧需要的事实,而来世的赎罪也无法将他们从今生此刻存在的困境中拯救。

所以。

英雄诞生了。

行走在人世间的英魂,不再是如过去那般掌握天地的神明,而是更加接近于人的英雄圣贤们。

现了。

他们拥有超凡的伟力,能够到他人所不到的事

救国家社稷于危难之中。

为人民。

带来希望。

他的故事就开始于这样的背景之

这是一个有些平凡的故事。

不像许多其它的故事一开始就充斥着各预言与奇迹,沿途也全都是惊心动魄的大冒险。

它所讲的是什么呢?

嗯,我想这么概括就可以了。

这只是一个与你我类似的,有些笨拙、有些迷惘、有些独特的少年,拼尽一切,全力以赴地想要找到自己生存方式的故事。



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