如贤者所说的没有准备好得知的答案确实让青田家一行变得有些郁郁寡，尽他们仍旧在执行自的工作，但绪上的低落是任谁都可以看来的。

从他们的角度来看会觉得这一切不合理也无可厚非。

和人文化中总向往朦胧、模棱两可、暧昧模糊、中的表达。这个国家所存在的问题在里加尔的外来人中是极其明显的。

底层人民逆来顺受假装问题不存在，许多人即便死了也不愿意反抗，因为在他们心目中反抗是一比死都要严重的问题；而贵族的中砥武士阶级，则执迷于自以理想的状态轰轰烈烈战死，而非存活去正视并且解决面临的或是过去遗留的问题。

他们对于荣誉的追求诚然比起许多里加尔骑士而言值得称，但却并不是合格的统治阶级社会上层阶级所应有的。

或许是这片大地过去发生过的诸多灾难中朝不保夕的验造就了这样极端的文化。以里加尔的观念而言和人之中几乎没有合格的领导阶级，他们似乎总是急于追求所谓的“完收尾”。

作为武人而言或许是合格的，但一个急于在危险中自证的领导者注定不成一支队、一个城镇乃至于一个国度的领袖。

彼君王者，乃气量可容山河之人。

只有能活去能正视问题的人，最终才可能带来改变。

青田家的一行在许多方面上已经与当今新月洲大地上的其它武家有所不同，但与贤者相伴旅行的时光终归还是敌不过十几二十年的文化熏陶。

哪怕平常好似听得他的话语，对一介异人的他无比敬重，显得很是开明。

在及到一些心问题之时，那份四千年文明熏陶叠加于的厚重“传统”依然会显端倪。

一名武士的死亡，就是这数千年厚重传统末端所绽开的、所结成的果实。

只是这是否是毒毒果，还有待衡量。

在以人类光而看算得上久远的过去，亨利来访这片大陆之时。

这个国家相比现在领地在表面上没有这般安定，却也有一别样的风华。

那是武士神尚且没有堕落为一比武文化的年代，互相之间有无法调节的领地之间会挑选一名武艺最为众的武士。

穿上华丽的甲胄背负绘有家纹的旗帜，在山巅与对方领地派的武者针锋相对。

双方各自报上前缀得要死的名号，这名号往往包了家名、自哪位领主旗、是哪个派、过去祖上曾有怎样的伟人。

然后一对一血战至死。

那是一个皇家对于旗领地制较为松散，因而华族中的寡们一定程度上备自治权利而形成了好几个大利益集团，但互相仍旧维持表面上的和平，因而有也仅以决斗形式解决的时代。

那也是武士们如今心心念念的巅峰时代。

不止因为他们可以找到自己磨练武艺的价值，还因为那时候他们的生存目标相对明确。

后来新京收回了权力加了地方的制。无礼讨之类的针对平民的攻击权力仍旧存在，但武士之间尤其是不同领地之间的武士决斗的行为，却被各暧昧模糊的制给限制得越来越无害化。

皇家与地方的权力总是在此消彼的，作为侍从阶级却也是理阶级，武士们向谁献上忠诚从来都是一个大难题。

名义上所有新月洲的武家都是向皇家效忠的，他们的权力和许多事都是由新京提供。可地方的位贵族华族也拥有

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