生命的定义是什么。

存活的，有知能力，能够行自我修复繁衍一代的存在？

那么只要是生命就是可贵的值得珍惜的吗？所有生命都是平等的？

不论在里加尔还是在新月洲，植总是被认为是低于动的存在。所有那些以“不杀生”为宗旨的宗教在调这“不杀”“生命”的行为时都是要求教徒行“素”，仿佛焚烧烹煮植本不算是杀死生命。

而让人们泪盈眶、无比动而四传唱的各故事主角也鲜有不会动的植与蘑菇——这一原因归结底, 是因为人本是一动。

我们会倾向于更加亲近那些与我们相似的、可以理解的个，人群之中以亲、民族、国家作为划分的界限，说着同样语言有着同样文化和相貌的是“自己人”，而除此之外的则是“外人”。

在面对动的时候亦是如此，它们也有手有脚，有睛有嘴，会恐惧会亲昵。人们总是善于夹杂妄想好地猜测其它动有着和人类相近的和, 会憎恶会复仇会报恩并由此写了许多自我动的故事——但这妄想却总是不约而同地把植和菌类排除在外。

因为人类无法和它们到同受。

哪里是睛，哪里是嘴？

它们没有人类能轻易理解对号座的官, 人们无法从表和肢动作判断意图，因此便认为它们没有任何意图与思想。植这遍布世界上每个角落，量远比其它生加起来的总和还要庞大的绿存在默默无闻被人们习以为常，但它本对于人们而言——

就仿佛是一异乡来客。

认知的世界偏差过大而几乎无法产生有效沟通手段的双方之间，一旦产生接，就必定会演变成武力冲突的局面。

这在人类世界的大小国家博弈之间很是常见的规则，在面对几乎完全是人类认知以外的对象时也仍旧适用。

——在村正中央存在的，是如同心脏又如同树木一样的诡异生命。

它的整外观像是没有——或者说暂时还没有来——树冠的树木，有着复杂而蜿蜒的系和树，只是树的分畸形膨大并且像一颗心脏一样在动弹。

它的须类似蜗又像是装满了的生羊袋，膨大饱满充满着分。

数米的大惨白生本于村正中央，压在那庞大的且不停蠕动着的方的是村中的井，而由于难以承受越来越惊人的重量它石质的边框已经现了坍塌的迹象。

畸形团一样的中心位有许多裂和褶皱，似乎因为过度生跟不上的缘由一些地方较薄的外还可以看见古怪的各输送营养的在冬。密密麻麻的尖状小凸起有着像竹笋一样的多层结构，似乎未来会成为别的什么结构。而四蔓延的惨白须伸了周围的每家每房屋之中，从窗门通风屋的破伸去, 如同血脉搏一样蠕动着向正中央的心脏输送它们在其中找到的任何营养源。

生过程中塌陷的砖块与木料嵌到了惨白的须之中，而它如同虫蛀一样啃了大半的木料又围绕着砖块继续生以至于把它吞没其中一如古迹中突破了石板路的树——只是这个生效率较之常见的树木实在是过于惊人。

照村民们的描述，半个月前这里可没有这样的东西存在。

它对于一行人的到来似乎是有知的，每当他们路过时不可避免地踩中那些到蔓延的须时它都会加快蠕动的频率。

可它却无法作任何反击的举动。

就像我们的贤者先生所说，当他们解决了那些变异的村民时，这一切就已经结束了。

“仿佛南的榕树气一样的结构。”绫蹲了来，她用小刀切了一惨白的须，它的表面现了如同波一样的剧烈蠕动，但却没有或者说无法作任何的反击。

被切断的伤迅速地渗了大量的，断掉的分快速地变得瘪了起来。而缺的截面看起来就像是满了须的，通过须的移动输送着须所找到的有机——村民家中的粮甚至是房屋的木质结构都是它的目标。

在绫行这一切行为时，它显得很是被动。无法逃跑，无法反抗，就好像人们收割庄稼或者劈砍木柴一样。

“除了那些被寄生改造的村民以外没有自卫手段吗。”米拉念叨着，尽如此却还依旧警惕着周围以防止意外发生。

“共生

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