朱元璋从没有说小看别的国家。

对于大孙这般提议，自然完全赞同。

大明之文化，源远，从非是一家之言，乃博采众家之所。

便如今日儒家，自孔孟传，历经数千载，个中思想一度改良，还有今日这般独尊儒术。

朱元璋是个文化人，简单来说，这个自学成才的天才，即便是状元郎，在文学造诣上，也要逊老朱几分。

老朱是真正的到了，博览群书，收华，去其糟粕。

他无须像普通学那般，因科举仕而读书，每天在学习的方向，都是往实用这块钻研。

这才是真正的帝皇之。

“大孙此法大善，咱汉家文化，向来是包罗万千，这欧罗列国，终归是有自家文化之所，把他们的，到咱们大明的短来，是以便能更加咱大明。”

“不过大孙也当注意，非我族类，其心必异，五胡华尤在前，割据北方，中原四百余年，幽云十六州，多少皇帝日思夜想收归之地，直至咱的手中，才彻底收回。”

朱元璋说到这里，语气中带着唏嘘还有骄傲，以及对大孙的嘱咐。

五胡华的源，在于汉末三国。

官府统计汉末人巅峰，为五千万余计，可在三国鼎力时期，官府在册人，不过八百余万。

曹诗曰：白骨於野，千里无鸣。生民百遗一，念之断人。

一场汉末三国延绵大战，打掉了汉人四千多万的人。

是以曹大肆迁徙外族人，填充这空白的劳动力，也因此埋祸。

当时北方汉人的人，已经对外族没有了绝对优势。

不过在曹治，这些外族人服服帖帖，首领在都城里饮酒作乐，民也了骏，开始如同汉人一般耕田养家，开垦荒地，安分守己，学汉家文化，说汉家语言。

如此久之，不三代，这些外族人自然就到汉家之中。

可万万没想到，曹死后了个司懿。

司懿也没啥问题，毕竟老猾了，整治这些外族人轻松得很，可到了后世孙，就不得行。

期间在晋武帝时期，大臣郭钦就曾经上书：戎狄犷，历古为患。魏初人寡，西北诸郡皆为戎居。

今虽服从，若百年之后有风尘之警，胡骑自平、上党不三日而至孟津，北地、西河、太原、冯翊、安定、上郡，尽为狄矣。

八王之后，便就是五胡华的开始了。

而后整个北方，便就一直于外族统治之中。

这，便就是老朱的骄傲。

再造华夏之功，奠定中原之文明。

这也就是说，没有朱元璋，也就没有今日的南北一统，甚至极有可能，如后世欧罗列国般，四分五裂，大小国林立。

因为彼时的南北，连文化，习俗，语言，甚至是衣着制度，已经完全迥异。

这便是朱元璋严格规定穿衣制度的缘由所有，只有势的制度，才能让北方民众归心，逐渐回归到汉家之文明中来。

仅仅凭借这一，老朱的在历史上的地位，就无可撼动。

即便是他屠杀功臣，即便是他暴躁狠厉，手段残忍。

那又如何。

从后世的角度看，洪武三十年发生的南北榜事件，虽有不少冤屈，可也是为了南北汉家之一统。

听着老爷的话，朱英重重。

汉家不收难民，便是由此而始，即便到了后世，有历史之前车之鉴，也当如此。

“孙儿心中谨记，此次引渡之外民，在数量上当会以严格控制，其中选英人才，未有一技之者，当无船票可言。”

“五胡华，凡我汉家民，谁能忘却。爷爷一统华夏，复我汉家疆域，是以当千古传颂，孙儿也倍骄傲。”

朱英中带着崇敬的目光。

上辈已经作古，这辈能成为朱元璋的孙，对于朱英来说，是一件非常荣耀的事。

朱元璋便是已经听惯

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