由群英商会来承担。

从外层面来看，这应该是一个非常好的事，算是真正意义上的造福于民。

怎就让朱英冷旁观，朱元璋大发雷霆，直接问斩呢。

因有人站来反对：民可使由之，不可使知之。

朱英这开民智的行为，及到了现在所有读书人的利益。

这个读书人，是包括文武百官，勋贵地主，乡绅富商。

唯一没有包的，就是最为底层的黎民百姓。

尤其是翰林院，意见当是最大的，他们把守着学习的通，的知识想要学习，就只能是国监，翰林院。

其他地方，只有最为普通的经义传。

转过来说，翰林院和国监的本，就在于科举上面。

那乡百姓中状元之事，基本上是不可能发生的，因为政治思想，便是、、等典籍的容与理解，所认为正确的答案，只有他们才知。

这么一来，等于是为官的上升渠，被所谓的少分读书人所掌控。

什么寒门贵，那都是里面的。

蒙元清洗天，让这中原王朝，再没有了所谓的千年世家，但依旧是宗族天。

很多地方，一个村，就是一个姓，也就是一个族。

这是无法避免的。

在这族中，以族的为主一系，便就掌控了最为尖的才学。

那些普通族民，连识字的机会都没有，而且他们必须依附在宗族上。

因为不在在外，离了宗族，就是民。

大明，依旧是宗法制的天。

照现在大明的说法，也就是说县城往，就不存在法律了，都是宗族自己治理为主。

古代什么浸猪笼之类的，就是宗法制衍生来的刑罚。

在古代当官大多是靠同乡、同宗族的人来照顾提，如果被踢族谱，那么将没有人会提你。

宗法制十分严格，有时候一个考中士去京师为官，老家一个八竿打不着的穷亲戚来京师办事，便是吃在这个当官的家里，睡也在这个当官的家里。

且这个当官的不敢有半怨言，而且还得好吃好喝的招待，等穷亲戚待够了准备回家，官员还会给一些钱财当作盘缠。

里那看不起穷亲戚的行为，其实就整个大明来说，都属于个例。

绝大多数，都非常惜自己的名声，尤其是宗族里的名声。

族的话，比上司可要好使多了。

得罪上司，很大程度上，也就是给小鞋穿，闹大了谁也不想，谁还没几分系呢。

但得罪族，那就完全不同了。

单单一条不孝之罪，就能让你立台，老老实实回乡接受族规惩罚。

这只是一个比喻，一般能够去当官的，和族里的层，基本上都是一条船上。

然现在，朱英所在之事，就是行打断这阶层关系。

读书人可不傻，尤其是在及到自的利益时。