朱瞻墡坐直了，认真的思虑了一番开始介绍这两个大明的敌人。

“在王化鞑靼的过程中，自然有不服大明王化之人，而其中为首的便是孛来，孛来是喀喇沁的台吉，他的态度也代表了一分鞑靼人的态度。”朱瞻墡颇为郑重。

“永乐年间，大明北伐主要征讨的便是阿鲁台，阿鲁台是阿苏特的台吉，这阿苏特和喀喇沁同源，他们的都是当年蒙古西征后，由西域而来的阿速人和钦察人，再加上乞颜本组成，在胡元建立之后，被编为了怯薛亲军，组成了阿速卫和钦察卫。”

“胡元败北草原，阿苏卫和钦察卫扈从元顺帝北上，最终成为了今日的阿苏特和喀喇沁，这两可并列视之。”

“永乐年间阿鲁台不敌大明文皇帝，远遁母纳山苟延残，直到宣德九年，阿鲁台被也先的父亲脱袭杀，阿鲁台死后，阿苏特和喀喇沁陷了短暂的混之后，这孛来和麻儿可儿便脱颖而，成为了台吉，现在反明，也不奇怪。”

“贺总宪迎可汗脱脱不明的时候，阿苏特和喀喇沁就反对，并且组织过了袭杀，贺总宪的胳膊，便是他们的。”

朱瞻墡将这个孛来的来历了介绍，其实这两个族由来已久，并不是凭空在草原上就现了，他们代表的是一声音，反对大明王化的声音，他们团结的就是那一批反对大明王化，不愿臣服之人。

在大明看来，阿鲁台被击败后，伯颜帖木儿作为左翼诸鄂拓克，成为了阿苏特和喀喇沁的台吉，这是大明对草原了解甚少导致，其实，阿苏特和喀喇沁虽然名义上归伯颜帖木儿约束，但其实一直有自己的台吉，听从脱脱不的调遣，而不是尽数归附了瓦剌人。

所以，孛来和麻儿可儿是作为鞑靼人现，成为了大明的敌人，而不是以瓦剌人的份现。

若是论血统的话，阿苏特和喀喇沁的血脉可比瓦剌人这些外的仆更加贵，乃是阿苏卫和钦察卫，乃是正经的怯薛，班直戍卫。

奈何这草原上靠的是拳，不是血脉。北元灭亡，北元汗廷慢慢被瓦剌人所架空，汗廷名存实亡，北元汗廷慢慢的变为了元裔，脱脱不那可是正经的黄金家族血脉，不照样被也先架空，受尽了屈辱吗？

“没有争取的可能了？”朱祁玉斟酌了一番问。

朱祁玉在询问这两位还有没有统战价值，如果仍然有一定的价值，自然值得大明朝廷力气，将孛来和麻儿可儿拉拢到大明的阵营，这次北伐伐的是阿剌知院，把草原人尽数变成敌人，不符合朱祁玉的本意。

景泰朝的北伐方略基本延续了永乐朝的北伐方略，拉一批、打一批、消灭一批。

朱瞻墡摇说：“没有可能拉拢了，当初武清侯在大宁卫剿匪，臣在大宁卫也多次和这两位斡旋，希望可以通过对话，化戈为玉帛，但是孛来和麻儿可儿上位的基就是反明，他们不可能自断手脚，后来武清侯便多次剿匪，可是这草原广袤，几万人散在草原之上，哪里那么容易剿。”

要是那么容易剿灭，哪里还需要现在劳师动众的北伐？

朱祁玉说：“朕知了，那便无须留手了，应剿尽剿，不留后患。”

昌平侯杨俊送来塘报，一来是汇报中路军的兵，二来则是询问这些鞑靼人的置方案，打还是不打，打又用到几分的力气？之前一切的斡旋，在皇帝金玉言说无须留手之后，便不会再有斡旋。

孛来和麻儿可儿率领的阿苏特和喀喇沁便成为了大明的敌人。

无论之后如何王化，如何你中有我我中有你，都要打过之后再谈，王化从来不是请客吃饭，是要消灭敌人的反对力量后，才能消灭敌人的抵抗意志，迫使对方臣服大明的意志之。

相比较中路军和东路军，大明的西路军则是以防止瓦剌残西逃布置，并没有太过于明确的敌人，一旦瓦剌残有西的打算，西路军的作用才会发挥来，此时的大明西路军主要以巩固大明

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