今参局窝在唐兴的怀里，越待着越安心，就越愿意赖着唐兴不撒手。

倭国的男儿不丈夫，所以倭国就没有安宁，上皆苦楚。

这什么是大丈夫？《孟》曰：居天之广居，立天之正位，行天之大；得志，与民由之；不得志，独行其。富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

大丈夫居于天最宽广的住宅‘仁’里，站立在天最正确的位置‘礼’上，行走在天最宽广的路‘义’上。

若是得志，则与民同行循正而往蒸然盛世，若不得志，亦独善其，不惹事，更不怕事，

富贵不能迷惑他的思想，贫贱不能改变他的品德，威武不能屈服他的意志，这边是仁义礼的君，大丈夫也。

但凡是倭国有一个男儿是大丈夫，无论是足利义政、细川胜元、山名氏、斯波氏，倭国幕府将军、三领、守护代等等，但凡是有一个人是大丈夫，袁彬等人就不可能在倭国有今日这般权势。

为了自己一家之私，至天生民而不顾，都称不上大丈夫三个字。

今参局是御令，可她一个妇人家，她解决不了倭国的问题，她不能让倭国的男人有起来。

当唐兴现的时候，今参局才知，原来，男人原来还能是这般模样。

“中原多丈夫，这话，有理。”唐兴认真思索了半天，发现今参局说的有理，这的确是中原的特产，而且是非常珍贵无比的、天独一份的特产。

今参局看着海天一，愣愣的说：“中原之所以是中央之国，万国朝贡、天来贺的天朝上国，正是因为如此，若是中原没了丈夫，不过是一个虚弱无比的空架，便可任人欺辱，被人踏门侵，也只能唾面自。”

“我一外番女，说句不太恭敬的话，这不是危言耸听，中原不是没有过这样的至暗时刻，比如大明文人连皇帝都不称的晋朝，比如对蛮夷俯首称臣的南宋，比如正统年间。”

唐兴眉蹙的说：“大明读书人对司家不太尊重，连皇帝都不叫的吗？不过司家自己不尊重自己，那就怪不得后人了。”

“我不赞同你的话，魏晋南北亦有金戈铁的刘裕，南宋亦有撼山易撼岳家军难的岳飞，正统年间亦有于少保戡匡正，他们不是大丈夫吗？”

今参局摇说：“刘裕北伐回朝后，陷党锢之祸，一生之志陷泥潭而不得，岳飞更是被那赵家皇帝亲自旨拉肋而亡，我本以为这于少保也落不得什么好场，毕竟行废立事，很难不被皇帝猜忌。”

“不过十一年了，听夫君说于少保都封公了，那便是我看错了，我一个倭国女，没见过那么多大丈夫，看错不是应该的吗？陛是大丈夫，夫君是大丈夫，这于少保也是大丈夫，大明大丈夫多，所以天无敌。”

“爷所言的三人，和我说的不矛盾，中原不缺大丈夫，在至暗之时，还能有伟岸之人，这不是中原盛的原因吗？爷想想，于少保这样的大丈夫，只能被冤杀，若是于少保被冤杀，这大明还能如今天这般盛？”

唐兴理顺了今参局的话，笑着说：“我女婿又不傻，于少保这样为了老朱家天呕心沥血的臣，珍惜还来不及，怎么可能冤杀之？”

“文皇帝被于少保在殿试当面骂了一通，文皇帝连士都没舍得褫夺，那可是新科士的殿试，文皇帝被臭未的于少保当面指摘，于少保还是了士；那先帝在的时候，于少保三天两说先帝的不是，总结起来就八个字：这也不是，那也不是，先帝不还是委以重任？”

“我很难想象冤杀于少保后会是何等局面，也不敢想。”

“你说的很有理，大丈夫，就和这田里的庄稼一样，的确不是凭空来的，得耕细作，好生照料才是。”

“大明这么多大丈夫，要是能匀给倭国几个，那倭国也不至于这个模样了。”今参局颇为羡慕的说：“爷是大明人，在局中则觉得理所当然，大明理当这么多的大丈夫，可是妾是倭国女，看的清楚，这不是理所当然的事儿。”

哪有那么多的理所当然。

唐兴、袁彬、岳谦、季铎、陈福寅、李秉，这都是大明的臣工，虽然唐兴娶了今参局，袁彬更是了山野袁公方，可这些大丈夫都还是大明的大丈夫，而不是倭国的，这一今参局相当的清

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