“张家米、李家树，村老陈磨豆腐。”朱祁玉看着备忘录的容对着群臣说：“这边是分工和易，我们简单的把趾、大明、倭国看一个贸易链，趾有粮，大明有笔墨纸砚、倭国有银，大明要银，趾和倭国要笔墨纸砚，倭国要米，这便产生了易。”

一个翰林愣愣的说：“那为什么，我们不用货换倭国的白银，而是让袁公方在倭国呢？”

这位翰林一看就是德劣势之人，主张布德以怀远人，使中国清穆，化被遐裔。

朱祁玉无奈的回答：“太慢了，让他们自己银供不上大明所需，大明以换银明，也很慢，朕不修德，只能如此，所以朕时常念倭国为大明财经事务的完善，的卓越贡献。”

倭国失去了所有，获得了大明皇帝真诚的谢，这难不是一荣幸吗？

看看天那个番，时常被陛挂在嘴边谢的？

朱祁玉看翰林已经没有什么疑问了，才继续说：“那么我们要发行通行四海的大明宝钞，抛弃终以文德怀远人的法，就要到以四。”

“第一，军事力量的横，这一，我们的大明远洋舰队，唐兴唐指挥已经论述的十分周详了，朕这里只是简单调，没有军事力量的保证，无法保证针路的畅通；没有军事力量的保证，无法敲开对方国门；没有军事力量的保证，无法保证对方能好好听咱们说话；没有军事力量的保证，无法让对方认可大明宝钞。”

兵尚书江渊认真的记录了四个无法保证，陛说的浅显易懂，世界的八荒之地是什么么样？

都是自然之，灵蠢动。

自然之就是拥抱大自然连个衣服都不穿，灵蠢动，就是已经有了灵，蠢蠢动，蠢蠢动就是还没开化，这是好听话。

读书人骂起人来，那看起来的确是儒雅随和，赏心悦目。

这句话更直白些的讲，在士大夫的里，八荒之地的人，能有个人模样，那已经是笔留了。

军事实力能够保证，对方能够听自己说话。

朱祁玉继续说：“第二，保证商品的绝对优势，这是大明宝钞能够通行四海的第一前提，各国不得不接受大明宝钞，是因为不挥舞着大明的宝钞，就无法购买到大明拥有附加值的商品，时日一，他们便会接受甚至无法适应没有大明宝钞的日了。”

“我们要致力于提大明的生产效率，在制度设计上，保障工匠们的劳动，提生产效率。”

“我们要致力于培养大明的熟练工匠，一个熟练工匠能够创造十个非熟练工匠所创造的价值。”

“我们要致力于改良大明的生产工，生产工极大的提生产力，奖励对生产工改良行为。”

“我们要致力于完善大明的生产理论建设，十年树木百年树人，前人栽树后人乘凉，唯有将生产理论完善，才能最大限度的提我们的生产力，拓宽我们的认知的边界。”

和计省记录了陛提的四个致力，这四个致力，是以提生产力为心要求，这是新党的基本盘。

朱祁玉继续说：“第三，保证四方之地粮安全。”

李宾言有些疑惑的问：“陛，这和我们讨论的钞法也有关系？”

于谦恨不得一脚把李宾言踹聚贤阁，把他踹到松江府去，省的在自己面前碍，这都外官十二年归京了，说话还是这么直愣愣的，大家都有疑惑，大家都不问，就显得你李宾言能耐不是？

但是自己选的人，那只能这么认了。

朱祁玉看着李宾言颇为确切的说：“问得好啊！当然有关系，谁掌握了粮，谁才掌握世界。”

于谦看着李宾言，只能暗自慨，王复能堂堂正正的再站到朝堂之上，那全靠自己，李宾言能活到今天，全靠圣卷在隆。

一个臣对皇帝的话第一反应是质疑，而皇帝的第一反应是问得好。

朱祁玉看着所有人说：“一旦我们四方之地的粮无法自给自足，就需要仰赖万方供给，这便是受制于人，拿着一堆废纸朘剥万方，一旦粮无法稳定供应，万方共罪，咱们大明连关起门来过自己的日都不能，谁让咱们大明人多呢。”

“没了粮，老百姓们会挥舞着手里的农砸烂缙绅的脑袋，而后攻破州府砸掉地方官的脑袋，再之后，就是一路打到京师来，敲碎诸位的脑袋，最后打到皇来，把朕的脑袋拧来当球踢。”

民以为天，粮安全是保障政权稳定最重要的一环，松江府有人趁着景泰郡县安南之战，倒卖粮，朱祁玉旨严办重惩，这玩意儿事涉政权存续，赚钱可以，颠覆大明，必须重拳。

至于保障粮安全，到了面会不会被理解成地的重要和海外植园的安全问题，朱祁玉总觉得一定会，因为大明本就是这样的农耕国家。

小农经济向商品经济蜕变的首要前提是农业生产的稳定，才能蜕变，

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