君王崖凸于大海中，有传闻说曾经有皇帝在这里观海听涛来着，他坐过的石变成了龙椅的形状。

这说法自然是胡扯。

但老百姓会传这样的说法也不是毫无理，主要是这地方是个有灵的地方，生了好些石艾。

已经在冬季枯的石艾。

除了生着石艾还建起了石庙，庙里供奉着一排的神像！

两位主供神都是娘娘，左边是脚踏海浪的妈祖娘娘，右边是领着金童玉女的观音娘娘。

再就是土地公、土地婆，四海龙王等等，反正一楼供奉的神真是多的，披着褪的红绸缎、抹着胭脂红之类，排成一排，有瘆人。

两名中年和尚来领粮，冲着三人连连双手合十作揖行礼：“阿弥陀佛，多谢施主们慷慨舍粮。”

两人兴的。

他们一人拎着一个袋，试来重量不轻、粮不少，这足够他们能活一些日来了。

梁慧丽和常金玉两人怕是第一次来给娘娘送粮，所以面对和尚们的行礼谢有些不好意思，在生产队能说会的两人尴尬的说不话来，赶去上香了。

王忆好奇打量这里的神灵，其中一个年的和尚主动给他介绍：“施主，你是不是认不全这里的大神？”

“其实他们都是神，妈祖娘娘和观世音大士就不说了，你必然认识。”

“这一位是晏公总，这一位是妈祖娘娘的父亲林巡检，还有竹五仙、木兰陂三神、二伏波将军援和路博德、嘉佑和嘉应二怪……”

他先给王忆大概的介绍了诸位神，又给他行了详细的介绍。

如同导游。

对神们的来历和神通了如指掌，侃侃而谈，偶尔开个玩笑，介绍的很是清晰。

甚至这位师傅还将各路神的诞生缘由讲来，最后总结说：

“神是人民意志的凝聚和对好生活的向往，咱们外海有着郁的民间信仰氛围，渔家世世代代以打渔为生，风波涌浪的更需要有些超自然的力量以安心灵，带来安全。”

“我们庙中供奉的这些大神虽多，却都是事关渔家人家命的神，这现了咱们民间信仰中多神崇拜的特，也让渔家人找到了自己的天命所属信仰。”

王忆赞叹：“大师您这旁征博引，当真是博学多识啊。”

年和尚抚须笑：“阿弥陀佛，善哉善哉，都是平日里看书所得，这都是书中的知识。”

已经上香祷告结束的常金玉也在跟着听，她更是对师傅的博学而到钦佩。

听完之后，她说：“我一直以为娘娘菩萨们是凡尘救苦救难的天上神仙，原来他们是咱们老百姓相传由人变成的神？”

年和尚笑而不答，换了个角度说：“女施主你们公社或者周围岛屿有没有一些关于人成神的说法呢？”

“以前在和尚的家乡有这么个传说，和尚的家乡在老陕，有大河从村庄旁边经过汇渭，然后村庄去往外地要乘船摆渡，摆渡人从年轻到年老，被我们老百姓尊称为爷。”

“某一年爷忽然对孙后人说，他寿限已到该归天了，但他要家里人不要伤心难过，因为他本是我们那大河中的龙王，是看百姓家门不便所以化为人来摆渡人间。”

“如今他要回归大河继续去他的龙王了，所以家里人应该开心，另外他要求家里人葬他的时候不要给他穿衣服鞋。”

“第二天爷果然去世，但他家里人不信他的话，又不能违背他临终遗言。最终一番商量选择折中方案，没给他穿寿衣而是给他穿上一件红背心和红衩送土中。”

“后来有一年渭河发大，我们家乡的河倒看要决堤引发灾，就在这关键时候……”

年和尚目视远方、并指如剑，问：“你们猜怎么着？”

“爷化为龙王爷来治了？”梁慧丽和常金玉异同声的问。

年和尚吃惊的说：“阿弥陀佛，你们怎么知这件事的？”

常金玉愉快的说：“猜到了。”

年

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