来，有些尴尬：“衙君恕罪，少郎他也是饿坏了，一路上吃了不少东西，还是嚷着饿。”

段笑：“没事，知饿，这就是动脑了！唔，今天的先生有门啊。”他对那役从：“让他吃完后来我这里一回，我有些话问他。”

役从躬声一揖，退了去。

段回到躺椅上，把报纸拿起，翻回到方才那篇文章上。

这里面写到，许多土著落喜祭拜洁净之神“翁努”，并把翁努的神像摆在家里。就算都护府治的一些村庄也有专门的祭坛。

不止如此，现在许多天夏人也有这个习惯，虽然都护府屡禁令，可是效果不大，究其原因，是这个神像备驱逐鼠蛇毒虫的作用。

可写到这里，面笔锋一转，说到许多人以为这是神力所带来的恩赐，但实际上这是一个延续了数千年的“骗局”。

段看了前面，本来以为这又是都堂上某位发表的禁止异神祭拜的斥文，可读到这里，一来了些兴趣。躯坐正了一些，拿起茶杯喝了一，展了展报纸，继续看去。

面写到，“翁努”神之所有这样的本事，实际上是用了一名为“壶黎木”的木材。

“壶黎木”是一在安山附近的木材，通常用来制作家，几乎人人家里都有。但很少有人知，但凡两百年以上的壶黎木，其树芯因为年岁久会诞生一微弱的草木灵，从而就备了驱逐鼠蛇毒虫的本事。

文章说到，或许是古代的土著先民们发现了壶黎木树芯的作用，把它雕刻成了神像，后来以为是神保佑了自己，但实际上，保佑民众其实是他们自己，而不是什么其他东西。

而在最后一段，文章还教人如何分辨壶黎木的年份和真假，以及没有这木芯时，驱逐虫蚁的各巧妙方法。

段看完后，也是心中恍然。

他觉得很有意思，以往报纸上刊登的东西，大多义正辞严，就算他之前喜的介绍，用语用词也很刻板，一般很少见到这既富有趣味，无形中又能破除神异的文章。

且整篇文章逻辑清晰，语句到位，又不失风趣，里面涉及的知识面也非常多，这绝非寻常人能写得来的。

他目光不由移到最面，见那里的署名是“陶生”。

他想了想，这个名字之前从没听说过，心里猜测对方应该是泰学的师教或者学令，不然也不可能登载在瀚墨报馆的报纸上。

正在思索时，房门被敲了敲，然后匆匆走来一个事模样的人。

他抬：“什么事？”

那事一揖，：“衙君，司寇衙门请求武库调拨一百支火铳。”

段拿镜，皱眉：“上个月方才给了他们一百支，怎么这个月又要了？”