六天尊陨的消息没有瞒太久，它杂夹在一个个变中被广为所知。

如渊明帝成为新天尊，武祖代人天尊之位，广素无印宗宣布脱离秋苦境，太玄尊者以之名掌仙事务......

各不同的态度又使原该明朗的事变得模糊，新天尊却不是代天尊，广素无印宗为何会脱离人圣地，另那仙以尊者之被授予掌教之责，倒是现了仙对鸿云归来的自信。

相比之，不声的鬼佛，被太一彻底接掌的妖族圣地，显得低调很多。

太一想看个闹，终究没看成，一声音躲在六之后窃窃私语，一飘散，竟疑生上帝真乃迦楼！

迦楼昔日作为又被拉来鞭尸了一遍又一遍。

祂掀起玄天之战，致使无数者陨落、星界苍生毁灭，这在众尊中是板上钉钉的“狼野心”、“私膨胀”，好事者发散思绪延展到太一和帝生上，激动地直拍大，“逍遥圣殿和曾经在迦楼手中消失的脉有何区别！”

战事上，太一一直是被动还击，这次主动攻逍遥圣殿，竟成了“残暴”的证据，被“赞”颇有迦楼遗风，叫人拿来反复解说，盖棺定论：帝生与迦楼风格一脉相承！

全然忽视了从扶公盟开始就与太一存在的，即使没这前提，太一对逍遥圣殿宣战，走的也是战争法典的程，先礼后兵，打之前还告诉一声，够守规矩了，没什么可指摘的。

都到准圣境界了，是非曲直自然明晰，但在这上尊准圣的圈层会传如此荒唐的言论，无非利益驱使，认真回应还显得掉价，纯属膈应人。

太一正是鼎盛之时，这些言到底没敢光明正大舞到太一准圣们面前，太一准圣们听说了，也只当是梁小丑的酸言酸语，此时更重要的是筹备天朝升格，帝上忙得脚不沾地。

天朝升格的说法其实很笼统，初始以世界之力养土，蕴养土之灵，再借世界之力将这方灵土不断往上抬升，从大地到天上，是接近天的过程，跃一界到虚空是接近大的过程，从域虚空，到天域之上，是一个得的过程。

目前太一天朝于脱离星界，在域虚空往上抬升的阶段，究竟要抬升多少次才能超脱九天天域，不得而知。

在神传说中如能脱离天域，到天域之上，神、质方面会现全新的变化，这也被视为神的成圣法之一，另一个成圣法就是创界了，创造能育生命的至臻界。

但细数曾存于世的天朝，都只是在域虚空不断抬升，没有超脱过天域的，不仅如此，到了某一阶段，还会引来针对整一天朝的劫数，大抵是在谋取世界之力时，累积的坏果超过了好果。

太一主求天运，次聚功德愿力，对星界的影响总是积极的，还没被天收的顾虑。

相反，这次要是能顺利聚九天大分天运之力，说不定可以一举脱离天域，纵不可以，凌驾域诸界绰绰有余。

为预测最后结果，衍天机的间辞、修命运之的余笙、主掌福禄厄难的敛微、气运的钦擅、通天地的巫非鱼，得时间，相聚一，各显本事。

只见间辞将初始的预测结果刻在背

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